ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇದರ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ವೇದಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿತವಾದ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಕಥೆ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು. ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು ಪುರಾತನರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದು ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಆರು ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದ, ಪುರುಷನಿಂದ ಆಡಳಿತವಾಗುವ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಅವ್ಯಕ್ತ ಕಾರಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ ಎರಡರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸನೆ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಇಲ್ಲ. ಅವ್ಯಕ್ತವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿತು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ ಎರಡರ ಪಾರಾಗಿರುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಆ qualities (ಗುಣಗಳು) ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗುಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದಾಗ, ಮಹತ್ತತ್ವವು (mahat) ಉದಯವಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಅದು ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು. ಅವ್ಯಕ್ತವು ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು; ಮಹತ್ತತ್ವವು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಗರ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಹಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಮಹತ್ತತ್ವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇದು ಪ್ರಭುವಿನ ದುರ್ಬೋಧ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯು ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ತತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದುದರಿಂದ, ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಗಲಿಕೆಯು, ವಿಸ್ತಾರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನವು ಮೊದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು ಆದಿಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೊದಲನೆ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೊದಲೇ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಲಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯುಗಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುನಃ ದೇಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಂತೆ ಅವರು ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಏಳು ಖಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಏಳು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದರೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದರೊಳಗೆ ಇದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೋಕಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದಶಗುಣವಾದ ಅಗ್ನಿಯು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಆಕಾಶವು ಕೂಡ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಏಳು ಪ್ರಾಕೃತ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ನಂತರ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಧಾರಿತ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪರಿವರ್ತಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.