ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಶಿಶುಮಾರ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಶಿಶುಮಾರವು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮವು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ತೊಡೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವರुण ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮಾನ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಶುಮಾರದ ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಮರೀಚ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಇವರು ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಂದ್ರಮಂಡಲಗಳು, ಚಂದ್ರನು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೂಹ—all these are established by Dhruva, and they all revolve around him. ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ ಇವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ರುವನು ಕೊನೆಯವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಮೇರುವನ್ನು ವಲಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಲಯಾಕಾರದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯರು ರೋಮಹರ್ಷಣನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳು ಹೇಗೆ ಇವೆ? ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂತನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವಿವೇಕದಿಂದ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ದೈವಿಕ, ಭೌತಿಕ, ಅಗ್ನಿಯ, ವಾಯುಮಯ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಅನಾವೃತವಾಗಿದ್ದವು, ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆಗ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು ಲೋಕಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಜಲಮಯ ರೂಪಗಳೂ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯು ನೀರಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದಂತಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುವಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಷ್ಣವು ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಇರುವನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ನೀರುಗಳು ಉಷ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಸದಾ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೈವಿಕ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ನಾಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು, ನದಿಗಳ ನೀರುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ನಾಳಿಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ‘ಅಮೃತ’ ಎನ್ನುವ ಕಿರಣಗಳಾಗಿ, ಮಳೆಯ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಗೋಚರವಾಗುವ ಮೋಡಗಳು, ದಕ್ಷಿಣದ ಮೋಡಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮರೂಪಗಳಿವೆ. ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಮಯ ಮೋಡಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವನು ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಆ ನಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುತ್ತಾನೆ. ಅಮೃತದಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.