ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಂಚಿದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕುಳಿತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಸೂತಪುತ್ರನಾದ ರಾಮಹರ್ಷಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸತ್ಯೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ್ದೀ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ." ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೂತಪುತ್ರನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ, ವಿನಯದಿಂದಲೂ, ಉನ್ನತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು. ನೀವು ಏನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ." ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೂತನನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕೇಳಿದರು: "ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಆದಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸು." ಈ ರೀತಿ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಮಹರ್ಷಣನು, ದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡವನಾಗಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಈಗ ನಾನು ಮಾತರಿಶ್ವನಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ಯುಗಗಳು—ಇವುಗಳ ಕ್ರಮ, ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಕಥಾಸಂಪುಟ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದನು. ಇದರ ಅಂಗಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ರತಗಳು ಹಾಗೂ ನಿಯಮಗಳು; ಮಹಾತತ್ತ್ವದಿಂದ ವಿಶೇಷವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವರಣ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಜಲದ ಪ್ರಕಾಶ—ಇವುಗಳೂ ಸಹ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಮಹಾತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಮಹಾನ್—ಇವುಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥನವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಹರಿಯು ಜಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವುದು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪುರುಷರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳೂ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳೂ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಒಂಬತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಧರ್ಮಾದಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪಗಳ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅವೆರಡರ ಸಂಪರ್ಕವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಸತ್ವಗುಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಪುರುಷನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದರ ಶುಭಜನನ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೇಲಿಂದ ರುಚಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮೂಲಕ, ಆಕೂತಿಯ ಮೂಲಕ, ಜೋಡಿಯಾದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜನನವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಶಬ್ದಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನ ಸಂತಾನವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿನ ಅಧರ್ಮ, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಅಶುಭತೆಯ ಗುರುತುಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.