ಈ ಪುರಾಣದ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮನುವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಷದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಐದು ವಿಭಾಗಗಳು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಂವತ್ಸರ, ಎರಡನೆಯದು ಪರಿವತ್ಸರ. ಐದನೆಯದು ವತ್ಸರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಕಾಲವನ್ನು ಯುಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅರವತ್ತೊಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಒಂದು ಋತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಭಾನು ಎಂಬ ಸೂರ್ಯವರ್ಷದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಖಚಿತತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಉಪಯೋಗವಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾಲದ ಪರ್ವತದ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳು ಆಕಾಶದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಮಾರ್ಗದ ಅಗಲವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶಿಖರ, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಖರ—ಈ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪರ್ವತ ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ನಡುವೆ ಪರ್ವತ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಿಖರಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಕೃತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಮವಾಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವಾಗ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಸಮವಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮುಖ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸೀನಿವಾಲಿ, ಕುಹೂ, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ—ಇವರು ದಕ್ಷಿಣದವರು. ನಭೋ ಮತ್ತು ನಭಸ್ಯ, ಅವಿಷ ಮತ್ತು ಊರ್ಜ, ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ—ಇವರು ದಕ್ಷಿಣದವರು. ನಂತರ ಆರ್ತವಗಳು, ಐದು ವರ್ಷಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದರಿಂದ, ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನು ಋತುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದೈವಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು; ಇದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಕೇತುಮಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಎಂಬವರು. ಇವರು ಲೋಕಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು. ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವು ವೈಶ್ವಾನರ ಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗೆ ಇದೆ. ಲೋಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವವರು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾರ್ಗ ದಕ್ಷಿಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. austerity, maryada, shiksha—ಇವುಗಳಿಂದ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಮುಂಚಿನವರಿಂದ ನಂತರದವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ. ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಗೃಹಸ್ಥರು ಇರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಇವರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರ ಎಣಿಕೆ ಇದಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗದಿಂದ—ಈ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆದವರು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ನಾಗವೀಥಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆದ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.