ಮಂಡೇಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮೂವತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ದಾನವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ದುಷ್ಟ ದಾನವರು ಭಸ್ಮವಾಗುವಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನುಂಗುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದ ಸಾರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬನು, ವಲಖಿಲ್ಯ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಲದ ಗಣನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕಲಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿಂದ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ದಿನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿತ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮೊದಲ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ನಂತರ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ಆ ಬೆಳಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಸಂಗವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯವನ್ನು ಆ ಅವಧಿಯಿಂದ "ಅಪರಾಹ್ನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಹ್ನದ ನಂತರದ ಸಮಯವನ್ನು "ಸಾಯಂಕಾಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮವಿಷುವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮುಹೂರ್ತಗಳು ದಿನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನವು ರಾತ್ರಿ ಅನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತೆ ದಿನವನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಎರಡರ ಕಲಾಂಶವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ಋತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿಮಿಷ, ಒಂದು ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಕಾಷ್ಠಾ ಎಂಬವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹದಿನೈದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ, ಮೂವತ್ತೇಳು ಮಾತ್ರೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಏಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೇರಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸೇರಿಸಿ. ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ವಿದ್ಯುತ್ ಇದ್ದವು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಎರಡು ವಿದ್ಯುತ್ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಐದು ವಿಭಾಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ಮನುವಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೊದಲದು ಸಂವತ್ಸರ, ಎರಡನೆಯದು ಪರಿವತ್ಸರ. ಐದನೆಯದು ವತ್ಸರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮಯ ಯುಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ಮೂವತ್ತೊಂಭತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತೈದು ಸೂರ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅರುವತ್ತೊಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿಸಿ ಒಂದೇ ಋತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿತ್ರಭಾನು ಎಂಬ ಸೂರ್ಯ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಖಚಿತತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳು ಆಕಾಶದ ಗರ್ಭವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪಥದ ಅಗಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಶಿಖರ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಿಖರ - ಹೀಗೆ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ "ಶೃಂಗವಾನ್" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶರದ್ ಮತ್ತು ವಸಂತದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅದು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಆ ಶಿಖರಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಹತ್ತೂ ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ವಿಷಾಖ ನಕ್ಷತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಕೃತ್ತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಮವಿಷುವು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಮನಾಗಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಸಮವಿಷುವು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮುಖ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.