ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ನೂರ ಹದಿನೈದು ಅಂಗುಲಗಳೆಂಬ ಅಳತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ನೀರಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು 'ದ್ವೀಪಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದವಲ್ಲದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಶೃಂಖಲೆಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲ್ಮಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿ ಜನರು ಶಾಲ್ಮಲಿ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂಚ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, Kaiñca ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಎಲ್ಲ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವೇ ಅವುಗಳ ಅಳತೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಜಡ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಲಹೆಗಾರನೂ, ದೇವರಿಗೂ ಪಿತಾಮಹನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ಆರು ವಿಧದ ರುಚಿಗಳನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಿಹಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಾಗರವು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಆ ಸಾಗರದ ಹೊರಗಡೆ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿ ಒಂದೇ ಹಿಟ್ಟಿನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ, ಅಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಎತ್ತರ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ; ಅಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗವು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲದರ ಪಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಅಪ್ರಕಾಶಮಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಇದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗದ ಪಾರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಂಬ ಮೊಟ್ಟೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಭೂರ್ಳೋಕ, ಭುವರ್ಲೋಕ, ಸ್ವರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಲೋಕಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪರಮ ಗಡಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರೂಪ ಈ ರೀತಿ ಇದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ—ಅಡ್ಡ, ಮೇಲ್ವೈ, ಕೆಳವೈ—ಇದು ಕಾರಣಸ್ವರೂಪವಾದ ಅವಿನಾಶಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ದಟ್ಟವಾದ ಸಾಗರವಿದೆ. ಅದರ ಹೊರಗಡೆ, ಆ ದಟ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ವಲಯವು ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ವೈಯಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸುತ್ತಲೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ವಲಯವನ್ನಾಗಿ ಇದೆ. ಅದು ದಟ್ಟವಾದ ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಆ ಮಹಾನ್ ವಲಯವನ್ನೂ ಅನಂತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ತತ್ತ್ವವೇ ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದು ಅನಂತ, ಸ್ವಯಂಸ್ಥಿತ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು. ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಅಪಾರ, ಅಸೀಮವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯದು; ಅದು ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೂ ಅತೀತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಾ ನಿವಾಸ, ಅನಂತ ದೇವರ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಗಡಿಗಳು—ಇವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಲೋಕಗಳು ಎಂದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಪದರಗಳಿವೆ, ದ್ವಿಜನೇ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಳತೆ; ಇದು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರೂಪವೇ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.