ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಬಹು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾನಸ ಪರ್ವತದ ವೃತ್ತವಿದೆ. ಈ ವಲಯದ ಒಳಗಡೆ ಧಾತಕಿ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಆ ಧಾತಕಿ ಪ್ರದೇಶವು ರೋಗರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನವರು ಮಾನಸಿ ಎಂಬ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಅಥವಾ ಕೆಳಮಟ್ಟ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ; ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನರು. ಅಲ್ಲಿನವರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ, ದಂಡನೆ, ಲೋಭ, ಸ್ವಾಧೀನತೆ ಎನ್ನುವವುಗಳಿಲ್ಲ. ಜಾತಿ, ಆಶ್ರಮ, ಕೃಷಿ, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ — ಇವುಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರದ ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳೆಂದೂ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧವಾದ ಸಸ್ಯಗಳು, ನೀರುಗಳು, ಪರ್ವತಸ್ರೋತಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಋತುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬದಲಾದರೂ ಸದಾ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹು ಸಂತೋಷವಿದೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಎಂಬುದು ತಟ್ಟುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಪುಷ್ಕರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತೊಂದು ವಲಯ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸಾಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕೂಡ ಪುಷ್ಕರದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಮುದ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ‘ವರ್ಷ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಳೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಹಕ್ಕಿಯು ಅಸ್ತವಾಗುವಂತೆ ಅದು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಸಾಗರದ ನೀರು ಸ್ವಯಂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವಂತೆ, ಅದು ಕೂಡ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಶುಕ್ಲ-ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೂರಹತ್ತಿನೈದು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ನೀರಿನಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ‘ದ್ವೀಪ’ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತವಲ್ಲದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲ್ಮಲೀ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮಲೀ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಮಹಾವ್ರತಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂಚ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೈಂಚ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ನ್ಯಗ್ರೋಧ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸಾಧ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭುವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತವೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಜಡ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಲಹೆಗಾರ, ದೇವತೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನೂ ಹೌದು. ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ಷಡ್ರಸಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆರು ರುಚಿಗಳನ್ನೂ, ಭುಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಹಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಾಗರವು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿ, ಒಂದು ಘನ ಶಿಲೆಯಂತೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ, ಅಪ್ರಕಾಶಮಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗವೇ ಲೋಕಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳ; ಅಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗವು ಲೋಕಗಳ ಪಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಅಪ್ರಕಾಶಮಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೋಕಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಹೊರಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗದ ಪಾರದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.