ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುತ್ವವುಂಟಾಯಿತು. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಘಟನೆ ನಡೆದಿತು ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಿಳಿಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದ ವೇದವನ್ನು, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಆ ವೇದಗಳ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಸಿದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಚಾರಿಸುವಂತೆ ಮುಂದಾದರು. ಆಗ ದೇವತಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಏಳು ಅಂಗಗಳನ್ನೂ, ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸುನಾಭ ಎಂಬವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ನೀವು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಭೂಮಿಯು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು. ಗಂಗಾ, ಗರ್ಭಾ, ಯವಾಹಾರ ಮತ್ತು ನೈಮಿಷೇಯ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನೈಮಿಷದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಮ ದಯಾಳುತನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು. ರಾಜನು ಹೊರಟ ನಂತರ, ಇತರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಪುನಃ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಭವ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಯದುನ ಮಗನಾದ ತ್ವರಣ್ಯನನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪೌರುಷದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಹೀಗೆ, ಪುರಾಣದ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಹಾಗೂ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ಉಪನಿಷತ್ತೊಂದಿಗೇ ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಅಧ್ಯಯನವಿರುವವನು ವೇದವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವೇದವೇ ಭಯಪಡುವುದು. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳದೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಳಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು? ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು? ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಶುಭವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಯಜ್ಞವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರ ಆ ಯಜ್ಞವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಶಾಮಿತ್ರನು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತಪಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಗೌರವವನ್ನೂ ಪಡೆದಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ರೋಹಿಣಿಯವರು ಒಂದು ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತರು; ಗೊಮತಿ ಎಂಬ ನದಿಯು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ರುಂಧತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಪರಮತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮಗನು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ನಡುವೆ ಶತ್ರುತ್ವವುಂಟಾಯಿತು. ವಸಿಷ್ಠನು ಸೋಲನುಭವಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ನೈಮಿಷೀಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುರೂರವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಪಾರ ರತ್ನಗಳಿದ್ದರೂ, ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು ಲೋಭಿಯಲ್ಲ. ಅವನು ಉರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಯಜ್ಞ, ವೇದಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಪುರಾಣದ ಸಾರಾಂಶ, ಮಹಾ ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು—allವು ಪರಮ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ನಡೆದವು.