सहस्रं तु सहस्राणां कोटीनां पद्ममुच्यते
हजार का हजार और दस लाख का एक साथ गुणा करने पर उसे पद्म कहते हैं।
गुणितानि समुद्रं वै प्राहुः संख्याविदो जनाः
संख्या जानने वाले कहते हैं, जब इनका गुणन होता है तो उसे समुद्र कहते हैं।
कोटीसहस्रप्रयुतं मध्यमित्यभिसंज्ञितम्
करोड़ों का हज़ार गुना 'मध्यम' कहलाता है।
परार्द्धं द्विगुणं चापि परमाहुर्मनीषिणः
उसका दुगना 'परार्ध' है, जिसे ज्ञानी लोग सबसे बड़ा मानते हैं।
विज्ञेयमयुतं तस्मान्नियुतं प्रयुतं ततः
उससे 'अयुत', फिर 'नियुत', और फिर 'प्रयुत' समझना चाहिए।
खर्वं चैव निखर्वं च शङ्कुः पद्मन्तथैव च
'खर्व', 'निकर्व', 'शंकु' और 'पद्म' भी इसी तरह हैं।
एवमष्टादशैतानि स्थानानि गणनाविधौ
इस प्रकार गणना की विधि में ये अठारह स्थान माने गए हैं।
कल्पसंख्याप्रवृत्तस्य परार्द्धो ब्रह्ममः स्मृतः
कल्पों की गिनती करने वालों के लिए 'परार्ध' ब्रह्मा का माप माना गया है।
पर एव परार्द्धश्च संख्यातः संख्याया मया
'परा' और 'परार्ध' की गिनती मैंने बताई है।
परा शक्तिः परो धर्मः पराविद्या परा धृतिः
सबसे श्रेष्ठ शक्ति है, सबसे श्रेष्ठ धर्म है, सबसे श्रेष्ठ विद्या है, सबसे श्रेष्ठ धैर्य है।
तस्मात्परतरं भूतं ब्रह्मणो यन्न विद्यते
इसलिए ब्रह्मा के परम से बढ़कर कुछ भी नहीं है।
संख्यातस्तु परो ब्रह्मा तस्यार्द्धस्य परार्द्धता
गणना में ब्रह्मा सबसे ऊपर हैं; उसका आधा 'परार्ध' कहलाता है।
संख्येयं संख्यया दृष्टमपरार्द्धाद्विभाष्यते
यह गणना संख्याओं से देखी जाती है और 'परार्ध' से आगे भी बताई जाती है।
आनन्त्यं सिकता द्येषु हृष्टं चान्यं त्वलक्षणम्
अनंतता आकाश में रेत के कणों जैसी है; दूसरी अनंतता तो बिना किसी चिह्न के है।
एवं ज्ञानप्रतिष्ठत्वात्सर्वं ब्रह्मानुपश्यति
इस प्रकार ज्ञान में स्थित होकर सबको ब्रह्मा के रूप में देखता है।
बाष्पपर्याकुलाक्षास्तु प्रहर्षाद्गद्गदस्वराः
आँखों में आँसू भरे हुए हैं, आनंद से स्वर भर्रा गए हैं।
ब्रह्मलोकस्तु भगवन्यावन्मात्रान्तरे प्रभो
हे प्रभु, ब्रह्मलोक एक ही क्षण की सीमा में है।
क्रोशस्य च परीमाणं श्रोतुमीच्छाम तत्त्वतः
मैं 'क्रोश' का सही माप सुनना चाहता हूँ।
उवाच मधुरं वाक्यं यथादृष्टं यथाक्रमम्
उन्होंने मधुर वचन कहे, जैसा देखा और जैसे क्रम था।
अव्यक्ताद्व्यक्तभागो वै महान्स्थूलो विभाष्यते
अव्यक्त से जो व्यक्त भाग निकलता है, वही बड़ा और स्थूल कहा गया है।
दशभागाधिकं चापि भूतादिपरिमाणकम्
भूत आदि के माप में दस भाग और जोड़े जाते हैं।
यदभेद्यतमं लोके विज्ञेयं परमाणुवत्
जो संसार में सबसे अविभाज्य है, उसे परमाणु के समान जानना चाहिए।
प्रथमं तत्प्रमाणानां परमाणुं प्रचक्षते
इन सभी मापों में सबसे पहले परमाणु को माना गया है।
त्रसरेणुः समाख्यातस्तत्पद्मरज उच्यते
त्रसरेणु नामक कण को कमल के पराग के समान बताया गया है।
ते ऽप्यष्टौ समवायस्था बालाग्रं तत्स्मृतं बुधैः
इनमें से आठ मिलकर बुद्धिमानों के अनुसार बाल के अग्रभाग के बराबर होते हैं।
यूकाष्टकं यवप्राहुरङ्गुलं तु यवाष्टकम्
आठ जूं के बराबर एक जौ होता है, और आठ जौ के बराबर एक अंगुल होती है।
रत्निश्चागुलिपर्वाणि विज्ञेयो ह्येकविंशतिः
रत्नि को इक्कीस अंगुलियों के जोड़ के बराबर माना गया है।
किष्कुर्द्विरत्निर्विज्ञेयो द्विचत्वारिंशदङ्गुलः
किष्कुरु दो रत्नि और चालीस अंगुल के बराबर होता है।
एतद्गव्यूतिसंख्यायामादानं धनुषः स्मृतम्
गव्युति की इस गणना में धनुष का माप निश्चित किया गया है।
धनुषां त्रिशतं नल्वमाहुः संख्याविदो जनाः
संख्या जानने वाले लोग कहते हैं कि तीन सौ धनुष मिलकर एक नल बनता है।