योगं तपश्च सत्त्वं च समाधाय तदात्मनि
योग, तप और शुद्धता को अपने भीतर स्थापित करके,
सत्यस्तु सप्तमो लोको ह्यपुनर्मार्गगामिनाम्
सत्यलोक सातवाँ लोक है, जो फिर लौटकर नहीं आते उनके लिए,
पर्यासपरिमाणेन भूर्लोकः समभिस्मृतः
अपने विस्तार और माप से, भूलोक इसी प्रकार स्मरण किया जाता है,
सूर्यध्रुवान्तरं यच्च स्वर्गलोको दिवः स्मृतः
सूर्य और ध्रुव के बीच का क्षेत्र स्वर्गलोक, अर्थात् आकाश कहलाता है,
व्याख्याताः सप्तलोकास्तु तेषां वक्ष्यामि सिद्धयः
सातों लोक समझाए गए हैं; अब मैं उनकी सिद्धियों का वर्णन करूंगा,
भुवि स्वर्गे च ये सर्वे सोमपा आज्यपाश्च ते
पृथ्वी और स्वर्ग में जो सभी सोम और घृत पीते हैं,
विज्ञेया मानसी तेषां सिद्धिर्वै पञ्चलक्षणा
उनकी सिद्धियाँ मानसिक मानी जाती हैं, जिनके पाँच लक्षण हैं,
एते देवा यजन्ते वै यज्ञैः सर्वैः परस्परम्
ये देवता सभी यज्ञों से आपस में एक-दूसरे की पूजा करते हैं,
प्रथमानन्तरोद्दिष्टा अन्तराः सांप्रतैः पुनः
जो मध्यवर्ती जीव पहले बताए गए थे, अब फिर से उनका वर्णन किया जा रहा है।
विनिवृत्ताधिकाराणां सिद्धस्तेषां तु मानसी
जिनके कर्तव्य समाप्त हो गए हैं, उनकी सिद्धि मन से ही होती है।
समासेन मया विप्रा भूयस्तं वर्त्तयामि वः
हे ब्राह्मणों, अब मैं संक्षेप में उनके बारे में आगे बताऊँगा।
मरीचिः कश्यपो दक्षो वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः
मरिचि, कश्यप, दक्ष, वशिष्ठ, अंगिरा और भृगु—
पूर्वं ते संप्रसूयन्ते ब्रह्मणो मानसा इह
इन सबको पहले ब्रह्मा ने यहाँ मन से उत्पन्न किया था।
कल्पदाहेषु तु सदा तथा कालेषु तेषु वै
कल्प के अंत और उन समयों में सदा ही,
शिखाः संवर्त्तकाग्नेर्याः प्राप्नुवन्ति सवासनाः
जिनमें अभी भी इच्छाएँ हैं, वे संहार की अग्नि की ज्वालाओं तक पहुँचते हैं।
महर्लोकेषु दीप्तेषु जनमेवाश्रयन्ति ते
महर्लोक के प्रज्वलित लोकों में वे केवल लोगों में ही शरण लेते हैं।
तेषां ते तुल्यसामर्थ्या स्तुल्यमूर्त्तिधरास्तथा
उनमें जो समान शक्ति वाले और समान रूप वाले हैं,
व्युष्टायां तु रजन्यां वै ब्रह्मणो ऽव्यक्तयोनितः
रात बीत जाने पर, अव्यक्त मूल वाले ब्रह्मा से,
स्वायंभुवादयः सर्वे मरीच्यन्तास्तु साधकाः
स्वायंभुव आदि से लेकर मरिचि तक सभी सिद्ध पुरुष,
यामादयः क्रमेणैव कनिष्ठाद्याः प्रजापतेः
याम आदि, जो क्रम से सबसे छोटे से शुरू होते हैं, वे प्रजापति के ही हैं।
देवान्वये देवता हि सप्त संभूत यः स्मृताः
देवों की वंश में सात देवताओं का उत्पन्न होना कहा गया है।
आवर्त्तमाना देवास्ते क्रमेणैतेन सर्वशः
ये देवता क्रम से बार-बार इसी प्रकार प्रकट होते हैं।
ततस्ते वै गणाः सर्वे दृष्ट्वा भावेष्वनित्यताम्
फिर, सब समूह जब सब अवस्थाओं में अस्थिरता देखते हैं,
निवृत्तवृत्त्यः सर्वे ऽत्रस्थाः सुमनसस्तथा
यहाँ उपस्थित सभी, जिन्होंने अपने कर्तव्य छोड़ दिए हैं, वे शांत चित्त वाले हैं।
ततो ऽनेनैव कालेन नित्ययुक्तास्तपस्विनः
फिर इसी समय, जो सदा तप में लगे रहते हैं,
इहोत्पन्नास्ततस्ते वै स्थानान्यापूरयन्त्युत
जो यहाँ जन्म लेते हैं, वे सब स्थानों को भर देते हैं।
एवं देवगणाः सर्वे दशकृत्वो निवर्त्यवै
इस प्रकार, सभी देवता दस बार वापस भेजे गए।
पूर्णोपूर्णो ततः कल्पेस्थित्वा वैराजके पुनः
फिर, कल्प के पूर्ण और अपूर्ण होने के बाद, वे फिर से वैराज काल में ठहरे।
एतस्मिन्ब्रह्मलोके तु कल्पे वैराजके गते
इस ब्रह्मलोक में, जब वैराज कल्प बीत गया,
एवं पूर्वानुपूर्व्येण ब्रह्मलोकगतेन वै
इसी तरह, क्रम से, जो ब्रह्मलोक पहुँचे थे,