स्वसारौ तद्यवीयस्यौ पुण्या सत्यवती चते
उसके दो छोटी बहनें पुण्यशील सत्यवती और चाते थीं।
ऊर्जायां तु वसिष्ठस्य वासिष्ठाः सप्त जज्ञिरे
ऊर्जा से वसिष्ठ के सात पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें वासिष्ठ कहा जाता है।
जननी सा द्युतिमतः प्राणस्य महिषी प्रियाः
वह द्युतिमत की माता और प्राण की प्रिय मुख्य रानी बनी।
रक्षो गर्त्तोर्द्धबा हुश्च सवनः पवनश्च यः
उससे रक्ष, गर्त, ऊर्ध्वबाहु, सवन और पवन उत्पन्न हुए।
रत्नो वराङ्ग्यजनयन्मार्कण्डेयी यशस्विनी
रत्न, तेजस्विनी मार्कण्डेयी ने वरांगी को जन्म दिया।
गोत्राणि नामभिस्तेषां वासिष्ठानां महात्मनाम्
उन महान् वासिष्ठों के गोत्र उनके नामों से प्रसिद्ध हैं।
इत्येष ऋषिसर्गस्तु सानुबन्धः प्रकीर्त्तितः
इस प्रकार ऋषियों की सन्तान सहित सृष्टि का वर्णन किया गया।
ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्तस्मात्स्वाहा व्यजायत
ब्रह्मा के मानस पुत्र से स्वाहा उत्पन्न हुई।
निर्मथ्यः पवमानस्तु वैद्युतः पावकः स्मृतः
निर्मथ्य, पवमान और वैद्युत अग्नि के रूप माने जाते हैं।
निर्मथ्यः पवमानस्तु शुचिः सौरस्तु यः स्मृतः
निर्मथ्य, पवमान, शुचि और सौर भी अग्नि के रूप माने जाते हैं।
पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते
पवमान के पुत्र को कव्यवाहन कहा जाता है।
देवानां हव्यवाहो ऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः
देवताओं के लिए अग्नि हव्यवाहन है, पितरों के लिए कव्यवाहन।
एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्न वैव तु
इनके पुत्र-पौत्रों की संख्या चालीस बताई गई है।
विश्रुप्तो लौकिको ऽग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः
ब्रह्मा का पहला पुत्र लौकिक अग्नि विषरुप्त कहलाता है।
वैश्वानरः सुतस्तस्य वहन् हव्यं समाः शतम्
उसका पुत्र वैश्वानर था, जिसने सौ वर्षों तक हवन सामग्री ग्रहण की।
सोथर्वा लौकिको ऽग्निस्तु दर्पहाथर्वणः स्मृतः
फिर अथर्वा नामक लौकिक अग्नि, दर्पहा अथर्वण के रूप में प्रसिद्ध है।
तस्मात्स लौकिको ऽग्निस्तु दध्यङ्ङाथर्वणो मतः
उससे लौकिक अग्नि दध्यङ् अथर्वण माने जाते हैं।
स ज्ञेयो गार्हपत्यो ऽग्निस्तस्य पुत्रद्वयं स्मृतम्
उसे गृह्याग्नि (गार्हपत्य) के रूप में जाना जाता है, उसके दो पुत्र माने गए हैं।
द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुको ऽग्निर्यः प्रणीयते
दूसरे पुत्र का नाम शुक बताया गया है, जो वह अग्नि है जिसे आगे ले जाया जाता है।
शंस्यस्तु षोडश नदीश्चकमे हव्यवाहनः
शंसी की प्रशंसा की जाती है; हव्यवाहन अग्नि ने सोलह नदियों की इच्छा की।
कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा
कावेरी, कृष्णवेणा, नर्मदा और यमुना,
विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा
विपाशा, कौशिकी, शतद्रु और सरयू,
तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्
इन सब में सोलह स्थान अलग-अलग बांटे गए।
कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः
कृत्तिकाओं में विचरने वाली धिष्णी उत्पन्न हुई, और इन्हें ही धिष्णी कहा गया।
इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे
इसी प्रकार ये सब नदीपुत्र धिष्णियों में उत्पन्न हुए।
ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्
अब इन नामों को संक्षेप में सुनो, जैसे वे सही रूप में कहे गए हैं।
विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्
ये अपने-अपने स्थान पर, जन्मसंस्कार, हवन और यज्ञ में क्रम से स्थापित किए जाते हैं।
सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः
सम्राट अग्नि, कृशानु, दूसरा है, जो वेदी के भीतर स्थित है।
परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते
परिषद और पवमान भी दूसरे माने गए हैं; इस प्रकार उनका उल्लेख होता है।
हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते
इसके बाद असम्मृष्ट अग्नि हव्यवाहन कहलाता है, जो शमित्र अग्नि में प्रकट होता है।