द्वात्रिंशच्च तथा कोट्यः संख्याताः संख्यया द्विजैः
और द्विजों ने गणना से बत्तीस करोड़ की संख्या बताई है।
अशीतिश्च सहस्राणि एष कालः प्लवस्य तु
और अस्सी हज़ार भी हैं; यही प्रलय का समय है।
महाभूतषु लीयन्त प्रजाः सर्वाश्चतुर्विधाः
चार प्रकार की सारी प्रजाएँ महाभूतों में लीन हो जाती हैं।
सलिलेनाप्लुते लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे
जब संसार जल से डूब जाता है, तब चल और अचल सब नष्ट हो जाते हैं।
निरालोके प्रदग्धे तु नैशेन तमसा वृते
जब सब कुछ जलकर राख हो गया और चारों ओर रात के अंधकार ने घेर लिया, तब कहीं भी प्रकाश नहीं बचा था।
तावदेकार्मवे ज्ञेयं यावदासीदहः प्रभोः
उसी समय को प्रभु का एक दिन समझना चाहिए, जो उतनी ही अवधि तक रहता है।
अहोरात्रस्तथैवास्य क्रमेण परिवर्तते
उनके लिए दिन और रात इसी तरह क्रम से बदलते रहते हैं।
त्रैलोक्ये यानि सत्त्वानि गतिमन्तिध्रुवाणि च
तीनों लोकों के सभी जीव, चाहे चलने वाले हों या स्थिर रहने वाले, सभी इसमें आते हैं।
अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताः प्रजाः
भूत, वर्तमान और आने वाली पीढ़ियाँ भी इसी प्रकार इसमें शामिल हैं।
परार्द्धं द्विगुणं चापि परमायुः प्रकीर्त्ततम्
परम आयु को परार्ध और उससे भी दोगुना बताया गया है।
स्थित्यन्तं प्रतिसर्गश्च ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
ब्रह्मा परमेश्वर की स्थिति, उसका अंत और फिर सृष्टि का पुनः संहार ऐसे ही होते हैं।
तथैव प्रतिसर्गेण ब्रह्मा समुपशाम्यति
इसी तरह हर प्रलय के साथ ब्रह्मा भी शांत हो जाते हैं।
महत्प्रलीयते व्यक्ते गुणसाम्यं ततो भवेत्
महत्तत्त्व प्रकट में लीन हो जाता है और फिर गुणों की समता आ जाती है।
समासेन समाख्यातो भूयः किं वर्मयामि वः
संक्षेप में यह बताया गया है; अब और क्या बताऊँ तुम्हें?
कीर्त्तयेद्वर्णयेद्वापि महतीं सिद्धिमाप्नुयात्
जो कोई इसका पाठ करता है या सुनाता है, वह महान सिद्धि प्राप्त करता है।
धर्मा वैशेषिकाश्चैव आचीर्णाः सूक्ष्मदर्शिभिः
विशेष धर्मों का पालन सूक्ष्मदर्शी महापुरुषों ने किया है।
चतुर्दशैते मनवः कीर्तिताः कीर्तिवर्द्धनाः
ये चौदह मनु प्रसिद्ध हैं, जो कीर्ति को बढ़ाने वाले हैं।
देवाश्च ऋषयश्चैव मनवः पितरस्तथा
देवता, ऋषि, मनु और पितर भी इसमें सम्मिलित हैं।
ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैर्धार्मिकैः सहितैः सरैः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और सभी धर्मात्मा भी उनके साथ हैं।
विनिवृत्ताधिकारास्ते यावन्मन्वन्तरक्षयः
उनका अधिकार मन्वंतर के अंत तक ही रहता है।
महर्ल्लोकेति यत्प्रोक्तं मातरिश्वंस्त्वया विभोः
जिसे महर्लोक कहा गया है, हे प्रभु, वह आपने मातरिश्वा के रूप में बताया है।
प्रोवाच मधुरं वाक्यं यथा तत्त्वेन तत्त्ववित्
उन्होंने सत्य को जानने वाले की तरह मधुर वचन कहे, जैसे वह वास्तव में है।
लोकाख्यानि तु यानि स्युर्येषां तिष्ठन्ति मानवाः
जिन लोकों में मनुष्य रहते हैं, उन्हें लोक कहा गया है।
भूरादयस्तु सत्यान्ताः सप्त लोकाः कृतास्त्विह
यहाँ भू से लेकर सत्य तक सात लोक स्थापित किए गए हैं।
स्थानानि स्थानिभिः सार्द्धं कृतानि तु निबन्धनम्
इन लोकों के साथ उनके निवासियों को भी आधार के रूप में बनाया गया है।
स्थानान्येतानि चत्वारि स्मृतान्यावर्णकानि च
इन चार लोकों के साथ-साथ नीचे के भेदरहित लोक भी माने गए हैं।
यानि नैमित्तिकानि स्युस्तिष्ठन्त्याभूतसंप्लवात्
जो लोक कारणवश बने हैं, वे प्राणियों के प्रलय तक बने रहते हैं।
एकान्तिकानि तानि स्युस्तिष्ठन्तीहाप्रसंयमात्
जो लोक सदा बने रहते हैं, वे यहाँ नाश न होने के कारण टिके रहते हैं।
भूर्लोकः प्रथमस्तेषां द्वितीयस्तु भुवः स्मृतः
इनमें पहला लोक भू लोक है, दूसरा लोक भुवः कहा गया है।
जनस्तु पञ्चमो लोकस्तपः षष्ठो विभाव्यते
पाँचवाँ लोक जन है और छठा लोक तप माना गया है।