एवमेशायित्वा तु ह्यात्मन्येव प्रजापतिः
इस प्रकार सब कुछ समेटकर प्रजापति अपने ही स्वरूप में स्थित हो जाते हैं।
ततः स वसते रात्रिं तमस्येकार्णवे जले
फिर वह एकमात्र समुद्र के जल में अंधकारमयी रात्रि में निवास करते हैं।
मनः सिसृक्षया युक्तः सर्गाय निदधे पुनः
फिर सृष्टि की इच्छा से अपने मन को पुनः रचना में लगाते हैं।
ब्राह्मे नैमित्तिके तस्मिन्कल्पिते वै प्रसंयमे
ब्रह्मा के नैमित्तिक प्रलय में, जब सब कुछ शांत होता है,
ततो धग्धेषु भूतेषु सर्वेष्वादित्यरशिमभिः
तब जब सूर्य की किरणों से सब प्राणी भस्म हो जाते हैं,
गन्धर्वादीनि सत्त्वानि पिशायान्तानि सर्वशः
गंधर्व से लेकर पिशाच तक के सभी जीव,
तिर्यग्योनीनि नरके यानि यानि गतान्यपि
और जो भी तिर्यक योनि या नरक में गए हैं,
जले तान्युपपद्यन्ते यावत्संप्लवते जगत्
वे सब जल में प्रवेश कर जाते हैं और जब तक जगत डूबा रहता है, वहीं रहते हैं।
जायन्ते हि पुनस्तानि सर्वभूतानि कृतस्नशः
सभी प्राणी अपने पिछले जीवन का चक्र पूरा कर फिर से जन्म लेते हैं।
तेषामपि च सिद्धानां निधनोत्पत्तिरुच्यते
उन सिद्ध जनों में भी जन्म और मृत्यु होती ही है।
तथा जन्मनिरोधश्च भूतानामिह दृश्यते
इसी तरह यहाँ प्राणियों का जन्म रुकना भी देखा जाता है।
यथा सर्वाणि भूतानां जायन्ते वर्षणेष्विह
जैसे यहाँ वर्षा के मौसम में सभी जीव जन्म लेते हैं,
यथार्त्तावृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये
वैसे ही ऋतुओं के चक्र में तरह-तरह के रूप और लक्षण बदलते रहते हैं।
प्रत्याहारे विसर्गे च गतिमन्ति ध्रुवाणि च
संकलन और विसर्जन में स्थिर और चलायमान मार्ग होते हैं।
ब्रह्माणं सर्वभूतानि महायोगं महेश्वरम्
सभी प्राणी, ब्रह्मा, महान योग और महेश्वर—
व्यक्तो ऽव्यक्तो महादेवस्तस्य सर्वमिदं जगत्
व्यक्त और अव्यक्त, महादेव—यह सारा जगत उन्हीं का है।
पूर्वं प्रयातेन यथात्वथापस्तेनैव तेनैव तु स्वर्व्रजन्ति
जैसे पहले था, वैसे ही उसी मार्ग और उपाय से वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
मर्त्यास्तु देहान्तरभावितत्वाद्रवेर्वशादूर्ध्वमधश्चरन्ति
मृत्युलोक के लोग अलग-अलग शरीरों के प्रभाव और अपने कर्मों के अनुसार ऊपर या नीचे जाते हैं।
तद्भाविताः ख्यातिवशाश्च धर्म्याः पुनर्विसर्गेण भवन्ति सत्त्वाः
जो उस भाव से और यश के प्रभाव से प्रेरित धर्मात्मा हैं, वे फिर से जन्म लेते हैं।
मन्वन्तराणि यानि स्युर्व्याख्यातानि मया द्विजाः
हे द्विजों, जितने मन्वंतर होते हैं, वे सब मैंने समझा दिए हैं।
सा युगाख्या सहस्रं तु सर्वाण्येवान्तराणि वै
जिसे युग कहा जाता है, वह सहस्रों की संख्या में है, और वे सब अंतराल ही हैं।
एतद्ब्राह्ममहर्ज्ञेयं तस्य सख्यां निबोधत
यह ब्रह्मा का एक दिन है, हे मित्रों, इसकी गणना जान लो।
मानुषाक्षिनिमेषास्तु काष्ठा पञ्चदश स्मृताः
मनुष्य की आँख झपकने में पंद्रह काष्ठा मानी जाती हैं।
प्रस्था सप्तो दकाश्चैव साधिकाक्तु लवः स्मृतः
सात प्रस्त और दस डक, और थोड़ा सा अधिक, इन्हें लव कहा जाता है।
मुहूर्त्तास्तु पुनस्त्रिंशदहोरात्रमिति स्थितिः
तीस मुहूर्त मिलकर एक दिन-रात बनती है, यही इसकी अवधि है।
ताश्चैव संख्याया ज्ञेयाश्चन्द्रादित्यगतिर्यथा
इन संख्याओं को जानना चाहिए, जैसे चंद्रमा और सूर्य की गति जानी जाती है।
त्रिंशत्कला मुहूर्त्तं तु दशभागं कला स्मृतम्
तीस कलाएँ मिलकर एक मुहूर्त बनती हैं, और एक कला का दसवाँ भाग 'दशभाग' कहलाता है।
मुहूर्त्ताश्च लवाश्चापि प्रमाणज्ञैः प्रकल्पिताः
मुहूर्त और लव भी माप जानने वालों ने निश्चित किए हैं।
मागधेनैव मानेन जलप्रस्थो विधीयते
मागध माप के अनुसार जलप्रस्थ ठहराया गया है।
हेममाषैः कृतच्छिद्रश्चतुर्भिश्चतुरङ्गुलैः
सोने के चार माषों से, चार अंगुल चौड़ा छेद वाला पात्र बनाया जाता है।