नष्टे चाग्नौ वर्षगते पयोदाः पावकोद्भवाः
जब अग्नि बुझ जाती है और वर्षा हो जाती है, तब अग्नि से उत्पन्न बादल भी समाप्त हो जाते हैं।
धाराभिः पूरयन्तीमं चोद्यमानाः स्वयंभुवा
स्वयंभू की प्रेरणा से वे बादल इस संसार को जल की धाराओं से भर देते हैं।
साद्रिद्वीपान्तरं पीतं जलमन्नेषु तिष्ठति
वह पीला जल द्वीपों और महाद्वीपों के बीच में रह जाता है।
संवेष्टयति घोरात्मा दिवि वायुः समततः
भयानक स्वभाव वाला वायु आकाश में सब ओर से सबको ढँक लेता है।
पूर्मे युगसहस्रे वै निःशेषः कल्प उच्यते
हजार युगों का एक पूरा चक्र कल्प कहलाता है।
अथ भूमिर्जलं खं च वायुश्चैकार्मवे तदा
फिर पृथ्वी, जल, आकाश और वायु सब एक ही विशाल समुद्र बन जाते हैं।
पार्थिवास्त्वथ सामुद्रा आपो दैव्याश्च सर्वशः
उस समय सारी स्थलीय, समुद्री और दिव्य जलराशियाँ एक साथ मिल जाती हैं।
आगतागतिके चैव तदा तत्सलिलं स्मृतम्
उस समय वह जल आने-जाने वाला कहा जाता है।
आभाति यस्मात्तद्भाभिर्भाशब्दो व्याप्तिदीप्तिषु
क्योंकि वह उन प्रकाशों से चमकता है, इसलिए 'भा' शब्द व्यापकता और तेज को दर्शाता है।
नानात्वे चैव शीघ्रे च धातुर्वै अर उच्यते
विविधता और तीव्रता में, उस तत्व को 'अर' कहा जाता है।
तस्मिन्युगसहस्रान्ते दिवसे ब्रह्मणो गते
जब एक सहस्र युग बीत जाते हैं और ब्रह्मा का एक दिन समाप्त होता है,
तदा तु सर्वे व्यापारा निवर्त्तन्ते प्रजापतेः
तब प्रजापति के सभी कार्य रुक जाते हैं।
तदा स भवति ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्
उस समय ब्रह्मा सहस्र नेत्रों और सहस्र चरणों वाले हो जाते हैं।
सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रयी मयो यः पुरुषो निरुच्यते
वह सहस्र भुजाओं वाले, प्रथम प्रजापति और तीनों वेदों के स्वरूप पुरुष कहे जाते हैं।
हिरण्यगर्भः पुरुषो महान्वै संपठ्यते वै रजसः परस्तात्
हिरण्यगर्भ वही महान पुरुष हैं, जो रजोगुण से परे माने जाते हैं।
सुषुप्सुरप्रकाशेप्सुः स रात्रिं कुरुते प्रभुः
वह प्रभु जब विश्राम और प्रकाश का अंत चाहते हैं, तब रात्रि कर देते हैं।
पश्यन्ति तं महात्मानं कालं सप्त महर्षयः जनलोकं विवर्त्तास्ते तपसा लब्धचक्षुषः
जनलोक में तप से दिव्य दृष्टि पाने वाले सातों महर्षि उस महान आत्मा काल को देखते हैं।
भृग्वादयो महात्मानः पूर्वे व्याख्यातलक्षणाः
भृगु आदि पूर्व में बताए गए महान आत्मा ऋषि,
ब्रह्माणं ते तु पश्यन्ति सदा ब्राह्मीषु रात्रिषु
वे ब्रह्मा की रात्रियों में सदा ब्रह्मा का ही दर्शन करते हैं।
कल्पानां परमेष्टि त्वात्तस्मादाद्यः स पठ्यते
कल्पों के परमेश्वर होने के कारण उन्हें आदि कहा जाता है।
एवमेशायित्वा तु ह्यात्मन्येव प्रजापतिः
इस प्रकार सब कुछ समेटकर प्रजापति अपने ही स्वरूप में स्थित हो जाते हैं।
ततः स वसते रात्रिं तमस्येकार्णवे जले
फिर वह एकमात्र समुद्र के जल में अंधकारमयी रात्रि में निवास करते हैं।
मनः सिसृक्षया युक्तः सर्गाय निदधे पुनः
फिर सृष्टि की इच्छा से अपने मन को पुनः रचना में लगाते हैं।
ब्राह्मे नैमित्तिके तस्मिन्कल्पिते वै प्रसंयमे
ब्रह्मा के नैमित्तिक प्रलय में, जब सब कुछ शांत होता है,
ततो धग्धेषु भूतेषु सर्वेष्वादित्यरशिमभिः
तब जब सूर्य की किरणों से सब प्राणी भस्म हो जाते हैं,
गन्धर्वादीनि सत्त्वानि पिशायान्तानि सर्वशः
गंधर्व से लेकर पिशाच तक के सभी जीव,
तिर्यग्योनीनि नरके यानि यानि गतान्यपि
और जो भी तिर्यक योनि या नरक में गए हैं,
जले तान्युपपद्यन्ते यावत्संप्लवते जगत्
वे सब जल में प्रवेश कर जाते हैं और जब तक जगत डूबा रहता है, वहीं रहते हैं।
जायन्ते हि पुनस्तानि सर्वभूतानि कृतस्नशः
सभी प्राणी अपने पिछले जीवन का चक्र पूरा कर फिर से जन्म लेते हैं।
तेषामपि च सिद्धानां निधनोत्पत्तिरुच्यते
उन सिद्ध जनों में भी जन्म और मृत्यु होती ही है।