सर्वे मन्वन्तरेद्राश्च विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः
हर मन्वंतर के सभी नक्षत्र एक जैसे गुणों वाले समझे जाएँ।
त्रैलोक्ये यानि सत्त्वानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च
तीनों लोकों के सभी प्राणी, चाहे जो चलने वाले हों या स्थिर, सब विद्यमान हैं।
भूतापवादिनो हृष्टा मध्यस्था भूतवादिनः
जो भूतों का इनकार करते हैं, वे प्रसन्न रहते हैं; और जो भूतों को मानते हैं, वे तटस्थ रहते हैं।
अग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः
अग्नीध्र, कश्यप, पौलस्त्य और मागध उनमें सम्मिलित हैं।
शुक्रश्चैव तु वासिष्ठः पौलहो मुक्त एव च
शुक्र, वासिष्ठ, पौलह और मुक्त भी उनमें गिने जाते हैं।
उरुर्गुरुश्च गंभीरो बुद्धः शुद्धः शुचिः कृती
उरुर, गुरु, गम्भीर, बुद्ध, शुद्ध, शुचि और कृति।
सावर्णा मनवो ह्येते चत्वारो ब्रह्मणः सुताः
ये चार सावर्र्ण मनु ब्रह्मा के पुत्र हैं।
भौत्यस्यैवाधिपत्ये तु तूर्णं कल्पस्तु पूर्यते
जब भौतिक तत्वों पर अधिकार स्थापित हो जाता है, तब कल्प शीघ्र ही पूर्ण हो जाता है।
निःशेषेषु तु सर्वेषु तदा मन्वन्तरेष्विह
यहाँ सभी मन्वंतर समाप्त होने पर सब कुछ समाप्त हो जाता है।
सप्तैते भार्गवा देवा अन्ते मन्वन्तरे तदा
ये सात भर्गव देवता मन्वंतर के अंत में प्रकट होते हैं।
पितृभिर्मनुभिः सार्द्धं क्षीणे मन्वन्तरे तदा
मन्वंतर के समाप्त होने पर पितर और मनु एक साथ रहते हैं।
ततः स्थाना नि शुभ्राणि स्थानिनां तानि वै तदा
तब उस समय स्थित प्राणियों के पवित्र स्थान ही शेष रह जाते हैं।
ततस्तेषु व्यतीतेषु त्रैलोक्यस्येश्वरेष्विह
फिर जब यहाँ तीनों लोकों के शासक चले जाते हैं।
अजिताद्या गणा यत्र आयुष्मन्तश्चतुर्दश
वहाँ अजित से शुरू होने वाले चौदह दीर्घायु गण रहते हैं।
सशरीराश्च श्रूयन्ते जनलोके सहानुगाः
वे अपने अनुयायियों सहित जनलोक में शरीर सहित रहते सुने जाते हैं।
भूतादिष्ववशिष्टेषु स्थावरां तेषु तेषु वै
शेष बचे हुए प्राणियों में, हर स्थान में स्थावर प्राणी पाए जाते हैं।
देवेषु च गतेष्वूर्द्ध्वं सायुज्यं कल्पवासिनाम्
जब देवता ऊपर चले जाते हैं, तब कल्पकाल तक रहने वाले परम एकता को प्राप्त करते हैं।
संस्थापयति वै सर्गमहर्दृष्ट्वा युगक्षये
युग के अंत में महान संहार देखकर वह फिर से सृष्टि की स्थापना करता है।
रात्रिं युगसहस्रान्तां ते ऽहोरात्रविदो जनाः
जो लोग दिन और रात को जानते हैं, वे उस रात को हजार युगों का अंत कहते हैं।
त्रिविधिः सर्वभूतानामित्येष प्रतिसंचरः
यह सभी प्राणियों का तीन प्रकार का संहार है।
प्रतिसर्गे तु भूतानां प्राकृतः करणक्षयः
प्रत्येक सृष्टि के समय प्राणियों के स्वाभाविक गुणों का नाश होता है।
ततः संहृत्य तान्ब्रह्मा देवांस्त्रैलोक्यवासिनः
फिर ब्रह्मा तीनों लोकों में रहने वाले उन देवताओं को अपने में समेट लेते हैं।
सुषुप्सुर्भगवान्ब्रह्मा प्रजाः संहरते तदा
भगवान ब्रह्मा जब सोने की इच्छा करते हैं, तब वे सभी प्रजाओं को अपने में समेट लेते हैं।
तत्रात्मस्थाः प्रजाः कर्तुं प्रपेदे स प्रजापतिः
वहीं, प्रजापति ने अपने भीतर स्थित प्रजाओं की सृष्टि करने का निश्चय किया।
तया यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि वृथिवीतले
उससे पृथ्वी पर जो प्राणी अल्प बल वाले थे—
सप्तरश्मिरथो भूत्वा उदत्तिष्ठद्विभावसुः
तेजस्वी सूर्य सात किरणों वाला रथ बनकर ऊपर उठ गया।
हरीतारश्मयस्तस्यदीप्यमानास्तु सप्ततिः
उसकी हरी किरणें, जो सत्तर हैं, चमक उठीं।
भौमं काष्ठेन्धनं तेजो भृशमद्भिस्तु दीप्यते
पृथ्वी का ईंधन, जल के तेज से प्रबलता से जल उठता है।
नावृष्ट्या तपते सूर्य्यो नावृष्ट्या परिषिच्यते
बिना वर्षा के सूर्य तपता है और बिना वर्षा के ही भीग जाता है।
तस्मादपः पिबन्यो वै दीप्यते रविरंबरे
इसलिए, जल पीकर सूर्य आकाश में प्रज्वलित होता है।