भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा
तुम्हें हमारे उन भक्तों की रक्षा नहीं करनी चाहिए, जिन्हें तुम अपनी दूरदर्शी दृष्टि से पहचान चुके हो।
अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्
आज तुमने उन्हें दोषी ठहराया है, इसलिए अब मैं पाताल लोक में प्रवेश करूँगा।
एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्
इस प्रकार शुक्र को समझाया गया, और धीरे-धीरे उनका क्रोध शांत हो गया।
अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति
यह घटना तो निश्चित ही घटने वाली थी, और यह तुम्हारे पास तब आई जब मैं जागरूक था।
संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ
जो चेतना खो गई थी, वह तुम अपनी इच्छा से फिर पा लोगे।
मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्
मेरी कृपा से ही तुमने तीनों लोकों की शक्ति का आनंद लिया है।
तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत
ब्रह्मा ने कहा कि राज्य उतने ही समय तक रहेगा।
लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः
भविष्य में तुम्हारा पौत्र बलि फिर से लोकों का स्वामी बनेगा।
तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्
जब लोक इस प्रकार छीन लिए गए, तब भी कोई शोक नहीं हुआ।
तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे
इसलिए प्रसन्न अजन्मा ने सावर्णि मन्वंतर के लिए (लोक) दे दिए।
तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति
इसलिए वह प्राणीओं से अदृश्य रहकर उचित समय की प्रतीक्षा करता है।
तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः
इसलिए तुम्हें चिंता नहीं करनी चाहिए, क्योंकि समय अवश्य आएगा, भले ही अभी तुम परेशान हो।
ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो
हे प्रभु, मुझे ब्रह्मा ने, जो भविष्य जानते हैं, रोक दिया है।
दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः
तुम उन सबको संभालोगे, जो देवताओं के साथ क्रोधित होंगे।
ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा
तब प्रह्लाद आदि उन दोनों के साथ वहाँ से चले गए।
सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्
अचानक, जाते समय, वे काव्य के वचनों में विजय की घोषणा करने लगे।
अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्
फिर देवताओं और असुरों को युद्ध के लिए एकत्रित देखकर—
अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्
असुरों ने देवताओं को हरा दिया, और देवताओं ने आपस में कोई विचार-विमर्श नहीं किया।
तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्
इसलिए, यज्ञ और अपने लिए हितकारी कर्म अवश्य करने चाहिए।
अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ
फिर देवताओं ने दोनों को एकत्र करके, उन्हें शण्डामक रूप में समझाया।
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ
यज्ञ में उन दोनों को बुलाकर कहा गया कि ये दोनों ब्राह्मण असुरों का त्याग करें।
एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्
तब उन दोनों ने शण्डामक रूप में देवताओं का त्याग कर दिया।
देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्
देवताओं ने असुरों को पराजित कर शण्डामक जोड़ी के पास गए।
बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्
उस समय देवताओं से पीड़ित होकर वे रसातल लोक में चले गए।
ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च
उस समय से शाप और भृगु के कारण,
कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्
धर्म की स्थापना और अधर्म का नाश करना निश्चित हो गया।
मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः
प्रभु ब्रह्मा ने उन सबको मनुष्यों द्वारा मारे जाने योग्य घोषित किया।
यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे
वैन्य और वैवस्वत के बीच के समय में यज्ञ आरंभ किया गया।
चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ
चौथे युग में, जब देवता पतित हो गए,
द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः
दूसरा अवतार, उग्र स्वरूप वाले नरसिंह अपने पुत्र के साथ प्रकट हुए।