नग्निं च पौषा वै देव दृष्ट्वा काञ्च यथाक्रमः
नग्नि, पौष और कांच स्वर भी क्रम से जानने योग्य हैं।
उत्तरं मन्द्रा रजनी तथा वाचोन्नरायताः
उत्तर दिशा के मंद्र, रजनी और उण्नरायत स्वर भी हैं।
गान्धारग्रामिका श्यामा कीर्तिमाना निबोधत
गान्धार, ग्रामिक और श्यामा स्वर भी प्रसिद्ध हैं, इन्हें जानो।
यवरातसूयस्तु षष्ठवत्तु सुवर्मकम्
यवरातसूय छठा है, और सुवर्मक भी।
नागयक्षाश्रयं विद्वान् तद्गोत्तरतथैव च
ज्ञानी लोग नाग और यक्ष स्वर तथा उनके बाद के स्वरों को भी जानते हैं।
सूर्यकान्तधरेण्यैव संतकोकिलविश्रुतः
सूर्यकांत, धरेण्य और प्रसिद्ध संतकोकिल स्वर भी इसमें आते हैं।
सावित्रमर्धसावित्रं सर्वतोभद्रमेव च
सावित्र और अर्धसावित्र, तथा सर्वतोभद्र भी।
अलंबुषेसेष्टमथो विष्णुवैणवरावुभौ
अलंबुषा श्रेष्ठ मानी जाती है, और विष्णु तथा वैणव दोनों भी।
हतोत्सृष्टो विजानीत स्कन्धं तु प्रियमेव च
जो नष्ट होकर छोड़ी जाती है, उसे जानो कि वह स्कन्ध बहुत प्रिय है।
अलंबुसेष्टस्य तथा नारदप्रिय एव च
इसी प्रकार अलंबुषा भी श्रेष्ठ है, और नारद को भी प्रिय है।
विकलोपनीतविनताश्रीराख्यो भार्गवप्रियः
विकलोप, जो उत्पन्न होकर विनम्र हुआ, श्रीराखा कहलाता है और वह भार्गव को प्रिय है।
ससौवीरां सुसोवीरा ब्रह्मणो ह्यपगीयते
ससौवीरा और सुसोवीरा, इनकी ब्रह्मा की स्तुति में गान होता है।
हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणस्याव्यजायत
हरिदेश में उत्पन्न हुई, वह हरि से प्रकट हुई।
करोपनीता विवृतावनुद्रिः स्वरमण्डले
हाथ से उत्पन्न होकर, प्रकट हुई, बिना किसी बाधा के, स्वरमंडल में।
मनुदेशाः समुत्पन्ना मूर्च्छनाशुद्धमात्मना
मनु के देश प्रकट हुए, मुरछना के साथ, अपनी प्रकृति में शुद्ध।
सावश्रमसमाद्युम्ना अनेकापौरुषानखान्
एक ही आश्रम और समान तेज के साथ, अनेक मानव और अमानव गुणों से युक्त।
तानि उत्तर मद्रांसपद्गदैवतकं विदुः
इन्हें उत्तर मद्र, पद्गदैवत कहा जाता है।
तमोदुत्तरमैद्रोयदेवतास्याद्रुवेन च
तमोदुत्तर, मैद्रोय देवता और साथ ही स्याद्रु।
स्यादिजमूर्छनाह्येच पितरः श्राद्धदेवताः
मुरछना का मूल पितर ही हैं, जो श्राद्ध के देवता माने जाते हैं।
उपैति तस्मान्नजानी याच्छुद्धयच्छिकरासभा
वह पास आती है, पर कोई जान नहीं पाता; जो शुद्ध हैं, तीखी आवाज वाले हैं, और जो गधों जैसे हैं।
पक्षिणां मूर्छनाः श्रुत्वा पक्षोका मूर्छनाः स्मृताः
पक्षियों की मुरछनाएँ सुनकर, पंखों की मुरछनाएँ मानी जाती हैं।
नानासाधारमश्चैववडवात्रिविदस्तथा
अनेक प्रकार के आधार हैं, और वडवा तथा त्रिविध भी।
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे गान्धर्वमूर्छनालक्षणवर्णनं नामैकषष्टितमो ऽध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण में, जो वायु द्वारा कहा गया, मध्यभाग के तृतीय उपोद्घात में, गान्धर्व मुरछना के लक्षणों का वर्णन नामक इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विख्यातान्वै अलङ्कारांस्तन्मे निगदतः श्रुणु
अब प्रसिद्ध अलंकारों का वर्णन सुनो, जिन्हें मैं बताने जा रहा हूँ।
संस्था नयोगैश्च तथा सदा नाढ्याद्यवेक्षया
व्यवस्था सदा रचना के ढंग और नाड़ियों आदि की जाँच से तय होती है।
पदानि गीतकस्याहुः पुरस्तात्पृष्ठतो ऽथ वा
गीत के चरण आगे, पीछे या अन्य किसी स्थान पर रखे जाते हैं, ऐसा कहा गया है।
एतेषु त्रिषु स्थानेषु प्रवृत्तो विधिरुत्तमः
इन तीन स्थानों में उत्तम विधि का प्रवर्तन होता है।
विकल्पमष्टधा चैव देवाः षोडशधा विदुः
देवता इस भेद को आठ प्रकार का और सोलह प्रकार का भी जानते हैं।
आरोहणं चतुर्थं तु वर्णं वर्मविदो विदुः
जो संगीत के गुण जानने वाले हैं, वे चतुर्थ आरोह को स्वर मानते हैं।
अवरोहणवर्णानामवरोहं विनिर्दिशेत्
अवरोही स्वरों में अवरोह को स्पष्ट करना चाहिए।