अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात्समयो मतः
यदि समय उचित समझा जाए, तो ऐसा ही हो।
रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा
विवस्वान का रूप चारों ओर, ऊपर और नीचे फैला हुआ था।
तस्मात्ते समचक्रं तु वर्तते रूपमद्भुतम्
इसलिए आपसे एक अद्भुत गोलाकार रूप प्रकट हुआ।
ततो ऽभ्युपागमत्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः
फिर त्वष्टा मार्तण्ड विवस्वान के पास पहुँचे।
तं निर्मूलित तेजस्कं तेजसापहृतेन तु
उन्होंने देखा कि वह तेज से रहित हो गया है, उसका प्रकाश छीन लिया गया है।
ददर्श योगमास्थाय स्वां भार्यां वडवां तथा
योग में स्थित होकर उसने अपनी पत्नी वडवा को देखा।
अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत्
मार्तण्ड ने घोड़े का रूप धारण कर उसके मुख में संयोग किया।
सा तं निःसारयामास नोभ्यां शुक्रं विवस्वतः
उसने विवस्वान का वीर्य दोनों नासिकाओं से बाहर निकाल दिया।
नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वादशमूर्तितः
नासत्य और दस्र, इन्हें बारहवीं मूर्तियाँ माना गया है।
तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः
भास्कर ने उसे सुंदर रूप में प्रकट किया।
यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः
यम उस शाप से अत्यंत दुखी मन वाला हो गया।
सो ऽलभत्कर्मणां तेन शुभेन परमां द्युतिम्
उस पुण्य कर्म से उसे परम तेज प्राप्त हुआ।
मनुः प्रजापतिस्त्वेष सावर्णिः स महायशाः
यह मनु, जो सावरर्णि नाम से प्रसिद्ध है, प्रजापति है।
मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः
आज भी वह प्रभु मेरु शिखर पर कठोर तप कर रहे हैं।
त्वष्टा तु तेन रूपेण विष्णोश्चक्रमकल्पयत्
त्वष्टा ने उसी रूप को अपनाकर विष्णु का चक्र बनाया।
यवीयसी तयोर्या तु यमुनाच यशस्विनी
उन दोनों में जो छोटी थी, वही प्रसिद्ध यमुना जन्मी।
यस्तु ज्येष्ठो महातेजाः सर्गो यस्येति सांप्रतम्
जो बड़े थे, जिनकी तेजस्विता महान है, उन्हीं की सृष्टि आज विद्यमान है।
इदं तु जन्म देवानां शृणुयाद्वा पठेच्च वा
जो कोई भी देवताओं के इस जन्म को सुने या पढ़े,
आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच्च महद्यशः
वह विपत्ति में पड़कर भी मुक्त हो जाता है और महान यश प्राप्त करता है।
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते तृतीय उपोद्धातपादे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामैकोनषष्टितमोध्यायः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायु द्वारा कहे गए तीसरे उपोद्घातपाद के 'वैवस्वत उत्पत्ति' नामक उनसठवें अध्याय का समापन हुआ।
वैवस्वताय महते पृथिवीराज्यमादिशत्
उसने महान वैवस्वत को पृथ्वी का राज्य सौंपा।
इक्ष्वाकुश्च नृगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेवच
इक्ष्वाकु, नृग, धृष्ट और शर्याति भी,
करूषश्च पृषध्रश्च नवैते मानवाः स्मृताः
करूष और पृषध्र—ये नौ मनु के पुत्र माने जाते हैं।
यष्टुं प्रजक्रमे कामं हयमेधेन भूपतिः
राजा ने अपनी इच्छा से अश्वमेध यज्ञ करना आरंभ किया।
मित्रावरुणयोरंशे अनलाहुतिमेव यत्
मित्र और वरुण के अंश से अनलाहुति उत्पन्न हुए।
दिव्यासंहनना चैव इला जज्ञ इति श्रुतम्
दिव्य स्वरूप वाली इला भी उत्पन्न हुई, ऐसा सुना गया है।
अनुगच्छस्व भद्रं ते तमिला प्रत्युवाच ह
‘जाओ, तुम्हारा कल्याण हो,’ तमिला ने उससे कहा।
मित्रावरुणयोरंशे जातास्मि वदतां वर
‘मैं मित्र और वरुण के अंश से जन्मी हूँ, हे श्रेष्ठ वक्ताओं में,’ उसने कहा।
एवमुक्त्वा पुनर्देवी तयोरन्तिकमागमत्
ऐसा कहकर देवी फिर उन दोनों के पास गई।
अंशे ऽस्मिन्युवयोर्जाता देवौ किं करवाणि वाम्
‘मैं आप दोनों के अंश में जन्मी हूँ, हे देवताओं, आपके लिए क्या करूँ?’