रक्षणाद्रक्ष इत्युक्तं क्षपणाद्यक्ष उच्यत
'रक्ष' उसे कहते हैं जो रक्षा करता है, और 'यक्ष' उसे कहते हैं जो नष्ट करता है।
ते शीर्णा व्युत्थिता ह्यूर्द्धमारो हन्तः पुनः पुनः
वे सूखकर बार-बार ऊपर उठते रहे, हे वीर।
बालात्मना स्मृता व्याला हीनत्वादहयः स्मृताः
बालस्वभाव के कारण उन्हें 'व्याल' कहा गया और हीनता के कारण उन्हें 'अहि' (सर्प) कहा गया।
तेषां लयः पृथिव्यां यः सूर्याचन्द्रमसौ घनाः
उनका विनाश पृथ्वी पर वैसे ही होता है जैसे सूर्य और चन्द्रमा के कारण बादलों का होता है।
स तान्सर्प्पान् सहोत्पन्नानाविवेश विषात्मकः
विष से भरे हुए उस ने एक साथ उत्पन्न हुए उन सब सर्पों में प्रवेश किया।
वर्णेन कपिशेनोग्रास्ते भूताः पिशिताशनाः
वे भयंकर जीव, जिनका रंग तांबई है, मांस खाते हैं।
गायतो गां ततस्तस्य गन्धर्वा जज्ञिरे सुताः
जब वह गाने लगा, तब उससे गन्धर्व उसके पुत्र रूप में उत्पन्न हुए।
पिबतो जज्ञिरे वाचं गन्धर्वास्तेन ते स्मृताः
जब वह पी रहा था, तब वही गन्धर्व वाणी के रूप में उत्पन्न हुए, इसलिए उन्हें ऐसे ही याद किया जाता है।
छन्दतश्चैव छन्दासि वयांसि वयसासृजत्
उसकी इच्छा से छन्द और पक्षी दोनों उत्पन्न हुए।
मुखतोजाः सृजन्सो ऽथ वक्षसश्चाप्यवीः सृजन्
फिर उसने अपने मुख से बल और वक्ष से अवी उत्पन्न किए।
पादतो ऽश्वान्समातङ्गान् रासभान् गवयान्मृगान्
उसके पैरों से घोड़े, हाथी, गधे, गयाल और हिरण उत्पन्न हुए।
ओषध्यः फल मूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे
उसके रोमों से औषधियाँ, फलवाली और कन्दवाली वनस्पतियाँ उत्पन्न हुईं।
अस्य त्वादौ तु कल्पस्य त्रेतायुगमुखेपुरा
लेकिन इस कल्प के आरम्भ में, त्रेता युग के प्रारम्भ में, पूर्वकाल में—
एते ग्राम्याः समृताः सप्त आरण्याः सप्त चापरे
इन सात को पालतू पशु माना गया है, और अन्य सात को जंगली।
औदकाः पशवः षष्ठाः सप्तमास्तु सरीसृपाः
छठे जलचर पशु हैं, और सातवें सरीसृप।
मर्कटः सप्तमो ह्येषां चारण्याः पशवस्तु ते
जंगली पशुओं में वानर सातवाँ है, और ये ही जंगली पशु माने गए हैं।
अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्
यज्ञों में सबसे पहले अग्निष्टोम को भगवान ने अपने मुख से उत्पन्न किया।
बृहत्साम तथोक्तं च दक्षिणात्सो ऽसृजन्मुखात्
अपने दक्षिण मुख से उन्होंने बृहद्साम और वाणी को रचा।
वैरूप्यमतिरात्रं च पश्चिमात्सो ऽसृजन्मखात्
अपने पश्चिम मुख से उन्होंने वैरूप्य और अतिरात्र की सृष्टि की।
अनुष्टुभं सवैराजं चतुर्थादसृजन्मुखात्
चौथे मुख से उन्होंने अनुष्टुप् और सवैराज का निर्माण किया।
सृष्ट्वासौ भगवान्देवः पर्जन्यमितिविश्रुतम्
इन सबको रचकर वह भगवान, जो परजन्य के नाम से प्रसिद्ध हैं,
उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे
उनके अंगों से ऊँचे-नीचे अनेक प्रकार के जीव उत्पन्न हुए।
सृष्ट्वा चतुष्टयं पूर्वं देवर्षिपितृमानवान्
सबसे पहले उन्होंने देवता, ऋषि, पितर और मनुष्य — ये चारों बनाए।
सृष्ट्वा यक्षपिशाचांश्च गन्धर्वप्सरसस्तदा
फिर उन्होंने यक्ष, पिशाच, गन्धर्व और अप्सराएँ भी रचीं।
अव्ययं च व्ययं चैव द्वयं स्थावरजङ्गमम्
उन्होंने अविनाशी और नाशवान, स्थावर और जंगम — दोनों तरह के जीव बनाए।
तान्येव प्रतिपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनःपुनः
ये सब बार-बार उत्पन्न होकर फिर उन्हीं रूपों को प्राप्त होते हैं।
तद्भाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात्तत्तस्य रोचते
जिस स्वभाव से वे बने हैं, उसी में वे लीन हो जाते हैं; इसलिए वही उन्हें प्रिय लगता है।
विनियोगं च भूतानां धातैव व्यदधात्स्वयम्
सृष्टिकर्ता ने स्वयं ही सब प्राणियों के कार्य निश्चित किए।
दैवमित्यपरे विप्राः स्वभावं भूतचिन्तकाः
कुछ विद्वान इसे दैवी मानते हैं, और जो प्राणियों का चिन्तन करते हैं, वे इसे स्वभाव कहते हैं।
न चैव तु पृथग्भावमधिकेन ततो विदुः
परन्तु कोई भी इससे अलग कोई और सत्ता नहीं जानता।