तस्मात्ते पितरो देवाः पितृत्वं तेषु तत्स्मृतम्
इसलिए तुम्हारे पूर्वज देवता कहलाते हैं; उनमें पितृत्व का यही स्मरण किया जाता है।
सापविद्धा तनुस्तेन सद्यः संध्या व्यजायत
उससे उसकी देह छिन्न-भिन्न हो गई और तुरंत संध्या का जन्म हुआ।
तयोर्मध्ये तु वै पैत्री या तनुः सा गरीयसी
उन दोनों में जो पितृरूप था, वही सबसे श्रेष्ठ माना गया।
युक्तास्तनुमुपासंते उषाव्युष्ट्योर्यदन्तरम्
वे लोग उस रूप की पूजा करते हैं जो उषा और संध्या के बीच में रहता है।
ततो ऽन्यस्यां पुनर्ब्रह्मा स्वतन्वामुपपद्यत
फिर ब्रह्मा ने अपनी ही दूसरी देह से पुनः प्रकट होकर नया रूप धारण किया।
मनसा तु सुतास्तस्य प्रजनाज्जज्ञिरे प्रजाः
उनके मन से उनके पुत्र उत्पन्न हुए; उनकी सृष्टि से प्रजा का जन्म हुआ।
सृष्ट्वा पुनः प्रजाः सो ऽथ स्वां तनुं स व्यपोहत
प्रजा की पुनः रचना करके उन्होंने अपनी देह का त्याग कर दिया।
तस्माद्भवन्ति संहृष्टा ज्योत्स्नाया उद्भवे प्रजाः
इसलिए चाँदनी के प्रकट होने पर प्राणी आनंदित होते हैं।
सद्यो रात्र्यहनी चैवसंध्या ज्योत्स्ना च जज्ञिरे
तुरंत ही रात, दिन, संध्या और चाँदनी का जन्म हुआ।
तमोमात्रात्मिका रात्रिः सा वै तस्मान्नियामिका
रात का स्वरूप अंधकार है, वही उन सब पर शासन करती है।
यस्मात्तेषां दिवा जन्म बलिनस्तेन ते दिवा
क्योंकि उनका जन्म दिन में हुआ है, इसलिए वे दिन में बलशाली होते हैं।
प्राणेभ्यो रात्रिजन्मानो ह्यजेया निशि तेन ते
जो प्राणों से रात्रि में जन्मे हैं, वे रात में अजेय रहते हैं, इसलिए वे ऐसे हैं।
पितॄणां मानुषाणां च अतीताना गतेषु वै
पितरों और मनुष्यों में, जो बीत चुके और चले गए हैं,
ज्योत्स्ना रात्र्यहनी संध्या चत्वार्येतानि तानि वा
चाँदनी, रात, दिन और संध्या—ये चार ही वे माने गए हैं।
अंभांस्येतानि सृष्ट्वा तु देवदानवमानुषान्
इन जलों की रचना करके ब्रह्मा ने देवता, दानव और मनुष्यों की सृष्टि की।
तामुत्सृज्य ततो च्योत्स्नां ततो ऽन्यां प्राप्य स प्रभुः
उस चाँदनी को त्यागकर प्रभु ने फिर दूसरा रूप प्राप्त किया।
ततो ऽन्याः सोंऽधकारे च क्षुधाविष्टाः प्रजाः सृजन्
फिर अंधकार में, भूख से पीड़ित अन्य प्राणियों की सृष्टि की।
अम्भांस्येतानि रक्षाम उक्तवन्तस्तु तेषु ये
उनमें जो बोले—'आओ, इन जलों की रक्षा करें,'
ये ऽब्रुवन् क्षिणुमो ऽम्भांसि तेषां त्दृष्टाः परस्परम्
जो लोग कहते थे कि 'हम जल को सुखा देंगे', वे आपस में एक-दूसरे के विरोधी दिखाई दिए।
रक्षेति पालने चापि धातुरेष विभाव्यते
'रक्ष' शब्द का अर्थ रक्षा और पालन के रूप में समझा जाता है।
रक्षणाद्रक्ष इत्युक्तं क्षपणाद्यक्ष उच्यत
'रक्ष' उसे कहते हैं जो रक्षा करता है, और 'यक्ष' उसे कहते हैं जो नष्ट करता है।
ते शीर्णा व्युत्थिता ह्यूर्द्धमारो हन्तः पुनः पुनः
वे सूखकर बार-बार ऊपर उठते रहे, हे वीर।
बालात्मना स्मृता व्याला हीनत्वादहयः स्मृताः
बालस्वभाव के कारण उन्हें 'व्याल' कहा गया और हीनता के कारण उन्हें 'अहि' (सर्प) कहा गया।
तेषां लयः पृथिव्यां यः सूर्याचन्द्रमसौ घनाः
उनका विनाश पृथ्वी पर वैसे ही होता है जैसे सूर्य और चन्द्रमा के कारण बादलों का होता है।
स तान्सर्प्पान् सहोत्पन्नानाविवेश विषात्मकः
विष से भरे हुए उस ने एक साथ उत्पन्न हुए उन सब सर्पों में प्रवेश किया।
वर्णेन कपिशेनोग्रास्ते भूताः पिशिताशनाः
वे भयंकर जीव, जिनका रंग तांबई है, मांस खाते हैं।
गायतो गां ततस्तस्य गन्धर्वा जज्ञिरे सुताः
जब वह गाने लगा, तब उससे गन्धर्व उसके पुत्र रूप में उत्पन्न हुए।
पिबतो जज्ञिरे वाचं गन्धर्वास्तेन ते स्मृताः
जब वह पी रहा था, तब वही गन्धर्व वाणी के रूप में उत्पन्न हुए, इसलिए उन्हें ऐसे ही याद किया जाता है।
छन्दतश्चैव छन्दासि वयांसि वयसासृजत्
उसकी इच्छा से छन्द और पक्षी दोनों उत्पन्न हुए।
मुखतोजाः सृजन्सो ऽथ वक्षसश्चाप्यवीः सृजन्
फिर उसने अपने मुख से बल और वक्ष से अवी उत्पन्न किए।