ततो ऽस्य जघ नात्पूर्वमसुरा जज्ञिर सुताः
फिर उनके निचले भाग से असुर उनके पुत्र रूप में जन्मे।
सृष्टा यया सुरास्तन्वा तां तनुं स व्यपोहत
जिस शरीर से देवताओं की सृष्टि हुई थी, उस शरीर को उन्होंने त्याग दिया।
सा तमोबहुला यस्मात्ततो रात्रिस्त्रियामिका
वह शरीर अंधकार से भरी थी, इसलिए उसे त्रैत्रात्रिक रात्रि कहा गया।
सृष्ट्वासुरांस्ततः सो ऽथ तनुमन्यामपद्यत
असुरों की सृष्टि करके उन्होंने फिर दूसरा शरीर धारण किया।
ततस्तां युञ्ज मानस्य प्रियमासीत्प्रभोः किल
फिर उन्होंने उस मन से उत्पन्न प्रिय शरीर को अपनाया, जो प्रभु को प्रिय था।
यतो ऽस्य दीव्यतो जातास्तेन देवाः प्रकीर्त्तिताः
जब वे तेज से चमक रहे थे, उसी से जो उत्पन्न हुए, वे देवता कहलाए।
तस्मात्तन्वास्तु दिव्याया जज्ञिरे तेन देवताः
इसलिए उस दिव्य शरीर से देवताएँ उत्पन्न हुईं।
उत्सृष्टा सा तनुस्तेन अहः समभवत्तदा
उस शरीर को जब उन्होंने त्याग दिया, तब वह दिन बन गई।
देवान्सृष्ट्वा ततः सो ऽथ तनुमन्यामपद्यत
देवताओं की सृष्टि करने के बाद उन्होंने फिर दूसरा शरीर धारण किया।
पितेव मन्यमानस्तान्पुत्रान्प्रध्याय स प्रभुः
प्रभु ने उन्हें अपने पुत्र मानकर पिता की तरह विचार किया।
तस्मात्ते पितरो देवाः पितृत्वं तेषु तत्स्मृतम्
इसलिए तुम्हारे पूर्वज देवता कहलाते हैं; उनमें पितृत्व का यही स्मरण किया जाता है।
सापविद्धा तनुस्तेन सद्यः संध्या व्यजायत
उससे उसकी देह छिन्न-भिन्न हो गई और तुरंत संध्या का जन्म हुआ।
तयोर्मध्ये तु वै पैत्री या तनुः सा गरीयसी
उन दोनों में जो पितृरूप था, वही सबसे श्रेष्ठ माना गया।
युक्तास्तनुमुपासंते उषाव्युष्ट्योर्यदन्तरम्
वे लोग उस रूप की पूजा करते हैं जो उषा और संध्या के बीच में रहता है।
ततो ऽन्यस्यां पुनर्ब्रह्मा स्वतन्वामुपपद्यत
फिर ब्रह्मा ने अपनी ही दूसरी देह से पुनः प्रकट होकर नया रूप धारण किया।
मनसा तु सुतास्तस्य प्रजनाज्जज्ञिरे प्रजाः
उनके मन से उनके पुत्र उत्पन्न हुए; उनकी सृष्टि से प्रजा का जन्म हुआ।
सृष्ट्वा पुनः प्रजाः सो ऽथ स्वां तनुं स व्यपोहत
प्रजा की पुनः रचना करके उन्होंने अपनी देह का त्याग कर दिया।
तस्माद्भवन्ति संहृष्टा ज्योत्स्नाया उद्भवे प्रजाः
इसलिए चाँदनी के प्रकट होने पर प्राणी आनंदित होते हैं।
सद्यो रात्र्यहनी चैवसंध्या ज्योत्स्ना च जज्ञिरे
तुरंत ही रात, दिन, संध्या और चाँदनी का जन्म हुआ।
तमोमात्रात्मिका रात्रिः सा वै तस्मान्नियामिका
रात का स्वरूप अंधकार है, वही उन सब पर शासन करती है।
यस्मात्तेषां दिवा जन्म बलिनस्तेन ते दिवा
क्योंकि उनका जन्म दिन में हुआ है, इसलिए वे दिन में बलशाली होते हैं।
प्राणेभ्यो रात्रिजन्मानो ह्यजेया निशि तेन ते
जो प्राणों से रात्रि में जन्मे हैं, वे रात में अजेय रहते हैं, इसलिए वे ऐसे हैं।
पितॄणां मानुषाणां च अतीताना गतेषु वै
पितरों और मनुष्यों में, जो बीत चुके और चले गए हैं,
ज्योत्स्ना रात्र्यहनी संध्या चत्वार्येतानि तानि वा
चाँदनी, रात, दिन और संध्या—ये चार ही वे माने गए हैं।
अंभांस्येतानि सृष्ट्वा तु देवदानवमानुषान्
इन जलों की रचना करके ब्रह्मा ने देवता, दानव और मनुष्यों की सृष्टि की।
तामुत्सृज्य ततो च्योत्स्नां ततो ऽन्यां प्राप्य स प्रभुः
उस चाँदनी को त्यागकर प्रभु ने फिर दूसरा रूप प्राप्त किया।
ततो ऽन्याः सोंऽधकारे च क्षुधाविष्टाः प्रजाः सृजन्
फिर अंधकार में, भूख से पीड़ित अन्य प्राणियों की सृष्टि की।
अम्भांस्येतानि रक्षाम उक्तवन्तस्तु तेषु ये
उनमें जो बोले—'आओ, इन जलों की रक्षा करें,'
ये ऽब्रुवन् क्षिणुमो ऽम्भांसि तेषां त्दृष्टाः परस्परम्
जो लोग कहते थे कि 'हम जल को सुखा देंगे', वे आपस में एक-दूसरे के विरोधी दिखाई दिए।
रक्षेति पालने चापि धातुरेष विभाव्यते
'रक्ष' शब्द का अर्थ रक्षा और पालन के रूप में समझा जाता है।