युगानुरूपा धर्मेण यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः
जिन्होंने युग के अनुसार और धर्म से इन प्रजाओं को बढ़ाया।
अभिध्याय प्रजा ब्रह्मा नानावीर्याः स्वमानसीः
ब्रह्मा ने ध्यान करके अपने मन से अनेक प्रकार की मानसिक सन्तानें उत्पन्न कीं।
कल्पे ऽतीते पुराण्यासीद्देवाद्यास्तु प्रजा इह
बीते हुए कल्प में यहाँ सबसे पहले देवताओं से शुरू होकर प्रजा उत्पन्न हुई थी।
मन्वंतरक्रमेणेह कनिष्ठाः प्रथमेन ताः
मन्वन्तर के क्रम में वे प्रजाएँ पहले सबसे छोटी थीं।
कुशलाकुशलैः कंदैरक्षीणैस्तैस्तदा युताः
उस समय वे प्रजाएँ अच्छे-बुरे और कभी न घटने वाले कर्मों से जुड़ी हुई थीं।
देवासुरपितॄंश्चैव यक्षैर्गन्धर्वमानुषैः
देवता, असुर, पितर, यक्ष, गन्धर्व और मनुष्य—
आहारार्थं प्रजानां वै विदात्मानो विनिर्ममे
इन सबको प्राणियों के आहार के लिए आत्मा को जानने वाले ने रचा।
तच्छरीरसमुत्पन्नैः कार्यैस्तैः कारणैः सह
उस शरीर से उत्पन्न कार्यों के साथ और उन कारणों सहित—
ततो देवासुरपितॄन्मनुष्यांश्च चतुषृयम्
फिर वहाँ से देवता, असुर, पितर और मनुष्यों के चार वर्ग उत्पन्न हुए।
युक्तात्मनस्ततस्तस्य तमोमात्रासमुद्भवः
उसके बाद, जिनका मन एक हो गया था, उनसे अंधकार का अंश प्रकट हुआ।
ततो ऽस्य जघ नात्पूर्वमसुरा जज्ञिर सुताः
फिर उनके निचले भाग से असुर उनके पुत्र रूप में जन्मे।
सृष्टा यया सुरास्तन्वा तां तनुं स व्यपोहत
जिस शरीर से देवताओं की सृष्टि हुई थी, उस शरीर को उन्होंने त्याग दिया।
सा तमोबहुला यस्मात्ततो रात्रिस्त्रियामिका
वह शरीर अंधकार से भरी थी, इसलिए उसे त्रैत्रात्रिक रात्रि कहा गया।
सृष्ट्वासुरांस्ततः सो ऽथ तनुमन्यामपद्यत
असुरों की सृष्टि करके उन्होंने फिर दूसरा शरीर धारण किया।
ततस्तां युञ्ज मानस्य प्रियमासीत्प्रभोः किल
फिर उन्होंने उस मन से उत्पन्न प्रिय शरीर को अपनाया, जो प्रभु को प्रिय था।
यतो ऽस्य दीव्यतो जातास्तेन देवाः प्रकीर्त्तिताः
जब वे तेज से चमक रहे थे, उसी से जो उत्पन्न हुए, वे देवता कहलाए।
तस्मात्तन्वास्तु दिव्याया जज्ञिरे तेन देवताः
इसलिए उस दिव्य शरीर से देवताएँ उत्पन्न हुईं।
उत्सृष्टा सा तनुस्तेन अहः समभवत्तदा
उस शरीर को जब उन्होंने त्याग दिया, तब वह दिन बन गई।
देवान्सृष्ट्वा ततः सो ऽथ तनुमन्यामपद्यत
देवताओं की सृष्टि करने के बाद उन्होंने फिर दूसरा शरीर धारण किया।
पितेव मन्यमानस्तान्पुत्रान्प्रध्याय स प्रभुः
प्रभु ने उन्हें अपने पुत्र मानकर पिता की तरह विचार किया।
तस्मात्ते पितरो देवाः पितृत्वं तेषु तत्स्मृतम्
इसलिए तुम्हारे पूर्वज देवता कहलाते हैं; उनमें पितृत्व का यही स्मरण किया जाता है।
सापविद्धा तनुस्तेन सद्यः संध्या व्यजायत
उससे उसकी देह छिन्न-भिन्न हो गई और तुरंत संध्या का जन्म हुआ।
तयोर्मध्ये तु वै पैत्री या तनुः सा गरीयसी
उन दोनों में जो पितृरूप था, वही सबसे श्रेष्ठ माना गया।
युक्तास्तनुमुपासंते उषाव्युष्ट्योर्यदन्तरम्
वे लोग उस रूप की पूजा करते हैं जो उषा और संध्या के बीच में रहता है।
ततो ऽन्यस्यां पुनर्ब्रह्मा स्वतन्वामुपपद्यत
फिर ब्रह्मा ने अपनी ही दूसरी देह से पुनः प्रकट होकर नया रूप धारण किया।
मनसा तु सुतास्तस्य प्रजनाज्जज्ञिरे प्रजाः
उनके मन से उनके पुत्र उत्पन्न हुए; उनकी सृष्टि से प्रजा का जन्म हुआ।
सृष्ट्वा पुनः प्रजाः सो ऽथ स्वां तनुं स व्यपोहत
प्रजा की पुनः रचना करके उन्होंने अपनी देह का त्याग कर दिया।
तस्माद्भवन्ति संहृष्टा ज्योत्स्नाया उद्भवे प्रजाः
इसलिए चाँदनी के प्रकट होने पर प्राणी आनंदित होते हैं।
सद्यो रात्र्यहनी चैवसंध्या ज्योत्स्ना च जज्ञिरे
तुरंत ही रात, दिन, संध्या और चाँदनी का जन्म हुआ।
तमोमात्रात्मिका रात्रिः सा वै तस्मान्नियामिका
रात का स्वरूप अंधकार है, वही उन सब पर शासन करती है।