आश्रमाश्चतुरो ह्येतान्पूर्ववत्स्थापयन्प्रभुः
प्रभु ने पहले की तरह चारों आश्रम स्थापित किए।
कृतकर्म्म कृतावासा आश्रमादुपभुञ्जते
जो अपने कर्तव्य निभाते हैं और आश्रम में रहते हैं, वे उसके फल का आनंद लेते हैं।
निर्द्दिदेश ततस्तेषां ब्रह्मा धर्मान्प्रभा षते
ब्रह्मा ने उनके लिए धर्मों को स्पष्ट रूप से बताया।
चतुर्वर्णात्मकः पूर्वं गृहस्थस्याश्रमः स्थितः
पहले गृहस्थ आश्रम चारों वर्णों के लिए स्थापित किया गया था।
यथाक्रमं च वक्ष्यामि व्रतैश्च नियमैस्तथा
अब मैं क्रम से व्रतों और नियमों सहित सब कुछ समझाऊँगा।
इत्येष वै गृहस्थस्य समासाद्धर्मसंग्रहः
यही गृहस्थ के लिए संक्षिप्त रूप में धर्मों का संग्रह है।
गुरुशुश्रूषणं भैक्ष्यंविद्यार्थी ब्रह्मचारिणः
विद्या की इच्छा रखने वाले ब्रह्मचारी का कर्तव्य है गुरु की सेवा करना और भिक्षा माँगना।
उभे संध्ये वगाहश्च होमश्चारण्यवासिनाम्
वनवासियों के लिए दोनों संध्याओं का पालन, स्नान और अग्निहोत्र करना बताया गया है।
अप्रमादो ऽव्यवायश्च दया भूतेषु च क्षमा
सावधानी, इन्द्रिय संयम, सब प्राणियों पर दया और क्षमा — ये भी आवश्यक हैं।
दशलक्षणको ह्येष धर्मः प्रोक्तः स्वयंभूवा
यह दस प्रकार का धर्म स्वयंभू ने बताया है।
तेषां स्थानान्यशुष्मिं च संस्थिताना मचष्ट सः
इन धर्मों में स्थित लोगों के स्थान भी उसने बताए।
स्मृतं तेषां तु यत् स्थानं तदेव गुरुवासिनाम्
उनके लिए जो स्थान माना गया है, वही गुरु के पास रहने वालों का स्थान है।
प्राजापत्यं गृहस्थानां न्यासिनां ब्रह्मणःक्षयम्
गृहस्थों के लिए उसे प्राजापत्य कहा गया है और संन्यासियों के लिए ब्रह्म में लीन होना।
स्थानान्याश्रमिणस्तानि ब्रह्मस्थानस्थितानि तु
अन्य आश्रमों के स्थान भी वास्तव में ब्रह्म के स्थान में ही स्थित हैं।
पंथानः पितृयानास्तु समृताश्चत्वार एव ते
पितरों के मार्ग चार बताए गए हैं।
तथैव पितृयानानां चन्द्रमा द्वारमुच्यते
उसी प्रकार पितृयान वालों के लिए चन्द्रमा को द्वार कहा गया है।
यदा प्रजा ना वर्द्धंत वर्णधर्मसमासिकाः
जब वर्णधर्म का पालन करने वाले लोग बढ़ते नहीं हैं,
आत्मनस्तु शरीरेभ्यस्तुल्याश्चैवात्मना तु ताः
उसने अपने ही शरीर और आत्मा से, अपने ही समान संतानों को उत्पन्न किया।
ततो ऽन्यां मानसीं सो ऽथ प्रजाः स्रष्टुं प्रचक्रमे
फिर उसने और भी मानसिक सन्तानें उत्पन्न करनी शुरू कीं।
धर्मार्थकाममोक्षाणां वार्त्तानां साधकाश्च याः
जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष और आजीविका के साधन प्राप्त करने वाले थे।
युगानुरूपा धर्मेण यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः
जिन्होंने युग के अनुसार और धर्म से इन प्रजाओं को बढ़ाया।
अभिध्याय प्रजा ब्रह्मा नानावीर्याः स्वमानसीः
ब्रह्मा ने ध्यान करके अपने मन से अनेक प्रकार की मानसिक सन्तानें उत्पन्न कीं।
कल्पे ऽतीते पुराण्यासीद्देवाद्यास्तु प्रजा इह
बीते हुए कल्प में यहाँ सबसे पहले देवताओं से शुरू होकर प्रजा उत्पन्न हुई थी।
मन्वंतरक्रमेणेह कनिष्ठाः प्रथमेन ताः
मन्वन्तर के क्रम में वे प्रजाएँ पहले सबसे छोटी थीं।
कुशलाकुशलैः कंदैरक्षीणैस्तैस्तदा युताः
उस समय वे प्रजाएँ अच्छे-बुरे और कभी न घटने वाले कर्मों से जुड़ी हुई थीं।
देवासुरपितॄंश्चैव यक्षैर्गन्धर्वमानुषैः
देवता, असुर, पितर, यक्ष, गन्धर्व और मनुष्य—
आहारार्थं प्रजानां वै विदात्मानो विनिर्ममे
इन सबको प्राणियों के आहार के लिए आत्मा को जानने वाले ने रचा।
तच्छरीरसमुत्पन्नैः कार्यैस्तैः कारणैः सह
उस शरीर से उत्पन्न कार्यों के साथ और उन कारणों सहित—
ततो देवासुरपितॄन्मनुष्यांश्च चतुषृयम्
फिर वहाँ से देवता, असुर, पितर और मनुष्यों के चार वर्ग उत्पन्न हुए।
युक्तात्मनस्ततस्तस्य तमोमात्रासमुद्भवः
उसके बाद, जिनका मन एक हो गया था, उनसे अंधकार का अंश प्रकट हुआ।