यथा कृतास्तु तैः शाखास्त स्माच्छालास्तु ताः स्मृताः
जैसे उन्होंने शाखाएँ बनाई थीं, वैसे ही उन्हें 'शाखा' कहा गया।
तस्मात्ताश्च स्मृताः शालाः शालात्वं तासु तत्स्मृतम्
इसलिए उन्हें 'शाला' कहा गया और उनमें 'शाला' का स्वभाव माना गया।
तस्माद् गृहाणि शालाश्च प्रासादाश्चैव संज्ञिता
इसी कारण घर, शाला और महल ऐसे ही नाम से पुकारे गए।
नष्टेषु मधुना सार्द्धं कल्पवृक्षेषु वै तदा
जब मधु के साथ-साथ कल्पवृक्ष भी नष्ट हो गए थे,
ततः प्रादुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतायुगे तदा
तब त्रेतायुग में उन शालाओं की सिद्धि प्रकट हुई।
तासां वृष्ट्युदकानीह यानि मिष्टगतानि च
यहाँ वर्षा का जल और जो जल धरती में समा गया था,
ये परस्तादपां स्तोकाः संपाताः पुथिवीतले
और जो थोड़ा-बहुत जल अन्य स्थानों पर धरती पर गिरा था,
पुष्पमूलफलिन्यस्तु ओषध्यस्ता हि जज्ञिरे
उनसे फूल, मूल और फल देने वाले पौधे और औषधियाँ उत्पन्न हुईं।
ऋतुपुष्पफलाश्चैव वृक्षा गुल्माश्च जज्ञिरे
और ऋतु के अनुसार फूल-फल देने वाले वृक्ष और झाड़ियाँ भी उत्पन्न हुईं।
तदौषधेन वर्तंते प्रजास्त्रेता मुखे तदा
त्रेतायुग के आरंभ में लोग उन्हीं औषधियों से जीवन यापन करते थे।
अवश्यभाविनार्थेन त्रेतायुगवशेन च
जो होना ही था और त्रेतायुग के प्रभाव से,
वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्य तु यथाबलम्
वृक्ष, झाड़ियाँ और औषधियाँ अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार बलपूर्वक ली जाने लगीं।
ब्रह्मणो मानसास्ते वै उत्पन्ना ये जनादिह
जो जीव ब्रह्मा के मन से यहाँ उत्पन्न हुए थे,
तत आवर्त्तमानास्ते त्रेतायां जज्ञिरे पुनः
वे फिर से जन्म लेकर त्रेतायुग में प्रकट हुए।
भाविताः पूर्वजातीषु ख्यात्या ते शुभपापयोः
अपने पिछले जन्मों के अनुसार वे पुण्य और पाप दोनों के लिए प्रसिद्ध हुए।
वीतलोभा जितात्मानो निवसंति स्मृतेषु वै
जो लोभ से रहित और आत्मसंयमी थे, वे पूर्वजों के साथ निवास करते थे।
तेषां कर्माणि कुर्वंति तेभ्यश्चैवाबलाश्च ये
वे अपने-अपने कर्म करते थे और जो उनसे दुर्बल थे, वे भी वैसे ही करते थे।
एवं विप्रतिपन्नेषु प्रपन्नेषु परस्परम्
इस प्रकार जब उनमें आपस में विरोध और संघर्ष होने लगा,
प्रनष्टा गृह्यमाणा वै मुष्टिभ्यां सिकता यथा
जैसे मुट्ठी में पकड़ी हुई रेत फिसल जाती है, वैसे ही वे सब पकड़ते-पकड़ते गायब हो गईं।
फलैर्गृह्णंति पुष्पैश्च तथा मूलैश्च ताः पुनः
फिर उन्होंने फलों, फूलों और जड़ों के द्वारा उन्हें फिर से पकड़ लिया।
क्षुधाविष्टास्तदा सर्वा जग्मुस्ता वै स्वयम्भुवम्
उस समय भूख से व्याकुल होकर वे सभी स्वयंभू के पास गए।
ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् ज्ञात्वा तासां मनीषितम्
भगवान स्वयंभू ब्रह्मा ने उनके मन की इच्छा जान ली।
ग्रस्ताः पृथिव्या त्वोषध्यो ज्ञात्वा प्रत्यरूहत्पुनः
पृथ्वी द्वारा औषधियों के निगल लिए जाने को जानकर उन्होंने उन्हें फिर से प्रकट किया।
दुग्धेयं गौस्तदा तेन बीजानि वसुधातले
तब उन्होंने इस पृथ्वी को दुहकर बीजों को भूमि की सतह पर रखा।
ओषध्यः फलपाकाताः क्षणसप्तवशास्तु ताः
फल पकने के बाद वे औषधियाँ सात क्षणों तक बनी रहीं।
प्रियंगव उदारास्ते कोरदुष्टाः सवामकाः
प्रियंगव, उदार, कोरदुष और सवामक—
हरिकाश्चरकाश्चैव गमः सप्तदश स्मृताः
हरिका, चरक और गम— ये सत्रह माने जाते हैं।
श्यामाकाश्चैव नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः
श्यामक, नीवार, जर्तिल और गवेदुक भी—
ग्रामारण्याः स्मृता ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश
ये सभी ग्राम और वन की चौदह औषधियाँ मानी जाती हैं।
अफालकृष्टास्ताः सर्वा ग्राम्यारण्यश्चतुर्द्दश
ये चौदह ग्राम्य और आरण्यक औषधियाँ हल से नहीं जोती जातीं।