उवाच शनकैर्व्याधं वचनं सूनृताक्षरम्
उसने धीरे से शिकारी से सच्चे और मधुर शब्दों में कहा।
तपश्चर्तुमिहायातः सांप्रतं गुरुशासनात्
मैं यहाँ अपने गुरु के आदेश से तप करने आया हूँ।
आराधयितुमस्मिंस्तु चिरायाहं समुद्यतः
मैं यहाँ बहुत समय से पूजा करने का निश्चय किए हुए हूँ।
त्रिनेत्रं पापदमनं शङ्करं भक्तवत्सलम्
मैं त्रिनेत्र, पापों का नाश करने वाले, भक्तों पर दया करने वाले शंकर की पूजा करना चाहता हूँ।
आश्रमे ऽस्मिनसरस्तीरे नियमं समुपाश्रितः
इस आश्रम में, सरोवर के किनारे, मैंने नियम का पालन किया है।
उपैति तावदत्रैव स्थास्यामीति मतिर्मम
जब तक वह यहाँ नहीं आता, तब तक मैं यहीं रहने का विचार रखता हूँ।
न चेद्भवति मे हानिः स्वकृतेर्नियमस्य च
अगर मेरी साधना या नियम में कोई हानि न हो।
स्वनिवासमुपायातस्तपस्वी च तथा मुनिः
तपस्वी और मुनि दोनों अपने-अपने निवास लौट गए।
तव चाप्यसुखोदर्कं मत्समीपनिषेवणम्
और तुम्हारे लिए भी, मेरे पास रहना सुखद नहीं रहेगा।
परित्यज्य सुखीभूया लोकयोरुभयोरपि
इसे छोड़कर, तुम दोनों लोकों में सुखी हो जाओ।
उवाच रोषताम्राक्षस्ताम्राक्षमिदमुत्तरम्
क्रोध से लाल आँखों वाले ताम्राक्ष ने ताम्राक्ष से यह उत्तर कहा।
परिगर्हयसे येन कृतघ्नस्येव कांप्रतम्
तुम मुझे कृतघ्न समझकर क्यों दोष दे रहे हो, हे काम्प्रत?
अनागस्कारिणं दान्तं को ऽवमन्येत नामतः
जो व्यक्ति संयमी है और कभी कोई बुरा काम नहीं करता, भला उसे कौन तुच्छ समझेगा?
दर्शनं सह संवासः संभाषणमथापि च
मिलना-जुलना, साथ रहना और बातचीत करना—
स्वसंश्रयं परित्यज्य क्वाहं यास्ये बुभुक्षितः
अपना सहारा छोड़कर, मैं भूखा कहाँ जाऊँगा?
इतो ऽन्यस्मिन् गामिष्यामि दूरे नाहं विशेषतः
मैं यहाँ से कहीं और चला जाऊँगा; खासकर दूर रहकर यहाँ नहीं ठहरूँगा।
नाहं चालयितुं शक्यः स्थानादस्मात्कथञ्चन
मैं किसी भी तरह से इस स्थान से हटाया नहीं जा सकता।
तमुवाच पुनर्वाक्यमिदं राजन्भृगूद्वहः
तब भृगुओं में श्रेष्ठ ने राजा से फिर ये वचन कहे—
खलकर्मरता नित्यं धिक्कृता सर्वजन्तुभिः
जो सदा बुरे कर्मों में लगा रहता है, उसे सभी प्राणी तिरस्कार करते हैं।
स कथं न परित्याज्यः सुजनैः स्यात्तु दुर्मते
ऐ मूर्ख, ऐसे व्यक्ति को सज्जनों द्वारा क्यों न छोड़ा जाए?
शीघ्रमस्माद्व्रजान्यत्र नात्र कार्या विचारणा
यहाँ से जल्दी किसी और जगह चले जाओ; यहाँ सोच-विचार की कोई जरूरत नहीं।
यथा त्वं कण्टकादीनामसहिष्णुतया व्यथाम्
जैसे तुम्हें काँटों आदि से असहनीय पीड़ा होती है—
व्यथा चाभिहतानां तु विद्यते भवतो ऽन्यथा
और जो मारे जाते हैं, उन्हें सचमुच पीड़ा होती है, लेकिन तुम्हारे लिए बात अलग है।
एतद्विरुद्धाचरणान्नित्यं सद्भिर्विगर्हितः
ऐसे उल्टे आचरण के कारण, तुम्हें सज्जन लोग सदा निंदा करते हैं।
हनिष्यसि कथं सत्सुनाप्नोषि वचनीयताम्
तुम भले लोगों को कैसे नुकसान पहुँचाओगे? तुम्हें बोलने का अधिकार नहीं मिलता।
त्वया मे कृत्यदोषस्य हानिश्च न भविष्यति
तुम्हारे कारण मेरे पुण्य कर्मों में कोई कमी नहीं आएगी।
अपसर्पणताबुद्धिमहमुत्पादये स्फुटम्
मैं स्पष्ट रूप से पीछे हटने का निश्चय करूँगा।
विरुद्धाचरणो नित्यं धर्मद्रिष् को लभेच्च शाम्
जो सदा धर्म के विरुद्ध चलता है, उसे शांति कहाँ मिल सकती है?
उवाच संक्रुद्ध इव व्याधरूपी पिनाकधृक्
तब पिनाकधारी, व्याध का रूप लेकर, जैसे क्रोधित होकर बोले—
कुतस्त्वं प्रथमो ज्ञानी कुतः शंभुः कुतस्तपः
तुम सबसे बड़े ज्ञानी कैसे हो? शंभु कैसे? तुम्हारी तपस्या कहाँ से है?