संध्या कृतस्य पादेन संक्षेपेण वशात्ततः
कृतयुग की संध्या का चौथाई भाग संक्षेप में उसके अधीन रहता है।
हीयंते युगधर्मास्ते तपःश्रुतबलायुषः
युगों के धर्म—तप, विद्या, बल और आयु—घटते जाते हैं।
त्रेतायुगसमुत्पत्तिः सांशा च ऋषिसत्तमाः
हे श्रेष्ठ ऋषियों, त्रेतायुग की उत्पत्ति आंशिक है।
कल्पादौ संप्रवृत्तायास्त्रेतायाः प्रसुखे तदा
कल्प के प्रारंभ में जब त्रेता शुरू हुआ, तब सब कुछ बहुत सुखद था।
तस्यां सिद्धौ प्रनष्टायामन्या सिद्धिरजायत
उस युग में जब सिद्धि नष्ट हो गई, तब दूसरी सिद्धि उत्पन्न हुई।
मेघेभ्यः स्तनयितृभ्यः प्रवृत्तं पृष्टिसर्जनम्
बादलों और गर्जन से पीठ से स्राव होना शुरू हुआ।
प्रजा आसंस्ततस्तासां वृक्षश्च गृह संज्ञिताः
तब उन प्रजाओं में वृक्षों को ही घर कहा जाने लगा।
वर्त्तयंतेस्म तेभ्यस्तास्त्रेतायुगमुखे प्रजाः
त्रेतायुग के प्रारंभ में वे प्रजाएँ उन्हीं वृक्षों पर निर्भर रहने लगीं।
संगलोलात्मको भावस्तदा ह्याकस्मिको ऽभवत्
उस समय स्वभाव चंचल और अचानक बदलने वाला हो गया।
तदा तद्वै न भवति पुनर्युगबलेन तु
फिर वह बात युग के प्रभाव से दोबारा नहीं होती।
ततस्तेनैव योगेन वर्त्तते मैथुनं तदा
इसके बाद उसी प्रकार मैथुन होने लगा।
अकाले चार्तवोत्पत्त्या गर्भोत्पत्तिस्तदाभवत्
अनुचित समय पर रजस्वला होने से गर्भ ठहरने लगा।
प्रणश्यंति ततः सर्वे वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः
फिर वे सभी वृक्ष, जिन्हें घर कहा जाता था, नष्ट हो गए।
अभिध्यायंति ताः सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा
उस समय जो सत्य भावना से सिद्धि की इच्छा करते थे, वे सिद्धि प्राप्त करते थे।
वस्त्राणि च प्रसूयंते फलान्याभरणानि च
वहाँ वस्त्र, फल और आभूषण उत्पन्न हुए।
आन्वीक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु
महान विचारशक्ति और हर छत्ते में मधु था।
त्दृष्टपुष्टास्तया सिद्ध्या प्रजास्ता विगतज्वराः
उस सिद्धि से बलवान होकर लोग रोगमुक्त हो गए।
वृक्षांस्ताः पर्यगृह्णंत मधु वा माक्षिकं बलात्
उन्होंने उन वृक्षों को पकड़ लिया और बलपूर्वक मधु या मधुमक्खियाँ ले लीं।
प्रनष्टा प्रभुणा सार्द्धं कल्पवृक्षाः क्वचित्क्वचित्
कहीं-कहीं कल्पवृक्ष अपने स्वामी के साथ लुप्त हो गए।
वर्त्तंते चानया तासां द्वंद्वान्यत्युत्थितानि तु
उसके साथ ही उनके बीच सुख-दुःख के जोड़े उत्पन्न हो गए।
द्वंद्वैस्तैः पीड्यमानास्तु चुक्रुशुरावृणानि वा
उन द्वंद्वों से पीड़ित होकर वे चिल्लाए या खुद को ढँक लिया।
पूर्व निकामचारास्ते ह्यनिकेता यथाभवन्
जो पहले अपनी इच्छा से घूमते थे, वे फिर से बेघर हो गए।
मधुधुन्वत्सु निष्ठेषु पर्वतेषु नदीषु च
मधु से भरे शिखरों, पर्वतों और नदियों पर।
यथाजोषं यथाकामं समेषु विषमेषु च
वे अपनी इच्छा और पसंद के अनुसार समतल और ऊबड़-खाबड़ जगहों पर रहे।
ततस्तान्निर्मयामासुः खेटानि च पुराणि च
फिर उन्होंने गाँव और नगर बसाए।
तेषामायामविष्कंभाः सन्निवेशांतराणि च
उनकी लंबाई, चौड़ाई और भीतरी व्यवस्था बनाई गई।
मानार्थानि प्रमाणानि तदा प्रभृति चक्रिरे
तभी से उन्होंने माप और मानक तय किए।
दश त्वंगुलपर्वाणि प्रादेश इति संज्ञितः
दस अंगुल के जोड़ को 'प्रादेश' कहा जाता है।
तालः स्मृतो मध्यमया गोकर्णश्चाप्यनामया
'ताल' को मध्य माप और 'गोकर्ण' को सबसे छोटा माप माना गया है।
रत्निरंगुलपर्वाणि संख्यया त्वेकविशतिः
'रत्नि' इक्कीस अंगुल के बराबर मानी जाती है।