कुंभीपाकेषु पच्यन्ते जिह्वाच्छेदे पुनः पुनः
वे कुंभिपाक नरक में पकाए जाते हैं, उनकी जीभ बार-बार काटी जाती है।
प्रोत्यानन्तं फलं भुङ्क्त इह वापि न संशयः
वह यहाँ या कहीं भी, निःसंदेह, अंतहीन दुःख भोगता है।
ऋचो यजुः साम तदङ्गपारगे ऽविकारमेतं ह्यनवाप्य सीदति
जो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और उनके अंगों को जानता है, फिर भी इस अडिग मार्ग को नहीं पाता, वह असफल रहता है।
यः स्याच्चतुर्विशतितत्त्वपारगः स पारगो नाध्ययनस्य पारगः
जो चौबीस तत्त्वों को जानता है, वही सच्चा पारंगत है, केवल पढ़ लेने वाला नहीं।
प्रत्याहरेद्योगपथं न यो द्विजो न सर्वपार क्रमपारगोचरः
जो द्विज योग के मार्ग में नहीं लौटता, वह न तो सभी अवस्थाओं को पार करता है, न ही अंतिम लक्ष्य तक पहुँचता है।
तं वै वेदविदः प्राहुस्तमाहुर्वेदपारगम्
ऐसे व्यक्ति को वेदज्ञ लोग ही सच्चा वेद का जानकार और पारंगत मानते हैं।
एवं वेदविदः प्राहुरन्यं वै वेदपारगम्
इसी तरह वेदज्ञ लोग दूसरे को भी वेद पारंगत कहते हैं।
प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो न सशयः
जो पितरों का भक्त है, वह निःसंदेह आयु और संतान प्राप्त करता है।
सर्वाण्येतानि वाप्नोति तीर्थदानफलानि च
वह इन सब फलों को और तीर्थों में दान देने का फल भी प्राप्त करता है।
आश्राव्य च द्विजान्सो ऽथ सर्वकामानवाप्नुयात्
और जब यह द्विजों को सुनाया जाता है, तब वह सभी इच्छित वस्तुएँ पा लेता है।
अनसूयुर्जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः
जो न किसी से ईर्ष्या करता है, जिसने क्रोध पर विजय पा ली है और लोभ तथा मोह से रहित है,
इह चापि परा पुष्ठिस्तस्मात्कुर्वीत नित्यशः
वह यहाँ भी श्रेष्ठ बल प्राप्त करता है; इसलिए इसे सदा करना चाहिए।
अपत्यभागी च परेण तेजसा दिवौकसां स व्रजते सलोकताम्
वह संतान पाता है और परम तेज के साथ देवताओं के समान लोक में पहुँचता है।
महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ऽस्म्यहम्
मैं सदा महान योगेश्वरों को प्रणाम करता हूँ।
श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः
श्राद्धकल्प में ब्राह्मणों की परीक्षा नामक उन्नीसवाँ अध्याय।
सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः
अक्षय पितर सदा सात पवित्र स्थानों में निवास करते हैं।
आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः
पहला समूह योगों के अभ्यास को बढ़ाता है।
शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः
बाकी को वर्णों के अनुसार जानना चाहिए; इस प्रकार सबका वर्णन किया गया है।
आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्
चारों आश्रम क्रम से उनका पूजन करते हैं।
तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै
इसी प्रकार मिश्रित जाति वाले और म्लेच्छ भी उनका पूजन करते हैं।
पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः
पितर पोषण या संतान की इच्छा रखने वाले को समृद्धि देते हैं।
देवकार्यादपि तथा पितृकार्यं विशिष्यते
देवकार्य से भी बढ़कर पितृकार्य है।
न हि योगगतिः सूक्ष्मा पितॄणां ज्ञायते नरैः
पितरों की योग की सूक्ष्म गति मनुष्यों को ज्ञात नहीं होती।
सर्वेषां राजतं पात्रमथ वा रजतान्वितम्
सभी के लिए चाँदी का पात्र या चाँदी से युक्त पात्र उचित है।
येषां दास्यन्ति पिण्डांस्त्रीन्बान्धवा नामगोत्रतः
जिनके बंधु नाम और गोत्र से तीन पिंड अर्पित करेंगे—
सर्वत्र वर्त्तमानास्ते पिण्डाः प्रीणन्ति वै पितॄन्
जहाँ भी वे पिंड अर्पित किए जाते हैं, वे सचमुच पितरों को तृप्त करते हैं।
यथा गोष्ठे प्रनष्टां वै वत्सो विन्दति मातरम्
जैसे बछड़ा खो जाने पर भी गौशाला में अपनी माँ को ढूँढ़ लेता है,
नामगोत्रं च मन्त्रं च दत्तमन्नं नयन्ति तम्
वैसे ही नाम, गोत्र, मंत्र और दिया गया अन्न भी उसे वहाँ पहुँचा देते हैं।
एवमेषा स्थिता सत्ता ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
इसी तरह यह सारी सृष्टि परमेश्वर ब्रह्मा से ही स्थापित हुई है।
इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरस्तथा
इस प्रकार ये पितर, लोक और कन्याएँ भी बताई गई हैं।