यज्ञहेतोस्तदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तथा
यज्ञ के लिए उसे उठाकर, उसने इस प्रकार सारी दुनिया को मोहित कर दिया।
अमृतं गुह्यमुद्धृत्य योगे योगविदां वराः
गुप्त अमृत को निकालकर, जो योग में निपुण श्रेष्ठ जन हैं—
देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्
देवताओं का सबसे बड़ा रहस्य और ऋषियों का अंतिम लक्ष्य—
पितृभक्तः समासेन पितृपूर्वपरश्च यः
जो अपने पितरों का भक्त है, और पहले-पिछले सभी पितरों का आदर करता है—
अयत्नात्प्राप्नुयादेव सर्वमेतन्न संशयः
वह यह सब बिना किसी प्रयास के ही पा लेता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
येषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च गुहासु च
जहाँ श्राद्ध कभी समाप्त नहीं होता, तीर्थों में और गुफाओं में—
श्रुत्वेमं श्राद्धकल्पं च न कुर्याद्यस्तु मानवः
जो मनुष्य यह श्राद्ध विधि सुनकर भी इसे नहीं करता—
परिवादो न कर्त्तव्यो योगिनां तु विशेषतः
किसी की निंदा नहीं करनी चाहिए, विशेषकर योगियों की तो बिल्कुल नहीं।
योगान्परिवदेद्यस्तु ध्यानिनो मोक्षकाङ्क्षिणः
लेकिन जो योगियों की, ध्यान में लगे और मुक्ति की इच्छा रखने वालों की निंदा करता है—
योगीश्वरपरीवादान्न स्वर्गं याति मानवः
जो योगेश्वरों की निंदा करता है, वह स्वर्ग को नहीं पाता।
कुंभीपाकेषु पच्यन्ते जिह्वाच्छेदे पुनः पुनः
वे कुंभिपाक नरक में पकाए जाते हैं, उनकी जीभ बार-बार काटी जाती है।
प्रोत्यानन्तं फलं भुङ्क्त इह वापि न संशयः
वह यहाँ या कहीं भी, निःसंदेह, अंतहीन दुःख भोगता है।
ऋचो यजुः साम तदङ्गपारगे ऽविकारमेतं ह्यनवाप्य सीदति
जो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और उनके अंगों को जानता है, फिर भी इस अडिग मार्ग को नहीं पाता, वह असफल रहता है।
यः स्याच्चतुर्विशतितत्त्वपारगः स पारगो नाध्ययनस्य पारगः
जो चौबीस तत्त्वों को जानता है, वही सच्चा पारंगत है, केवल पढ़ लेने वाला नहीं।
प्रत्याहरेद्योगपथं न यो द्विजो न सर्वपार क्रमपारगोचरः
जो द्विज योग के मार्ग में नहीं लौटता, वह न तो सभी अवस्थाओं को पार करता है, न ही अंतिम लक्ष्य तक पहुँचता है।
तं वै वेदविदः प्राहुस्तमाहुर्वेदपारगम्
ऐसे व्यक्ति को वेदज्ञ लोग ही सच्चा वेद का जानकार और पारंगत मानते हैं।
एवं वेदविदः प्राहुरन्यं वै वेदपारगम्
इसी तरह वेदज्ञ लोग दूसरे को भी वेद पारंगत कहते हैं।
प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो न सशयः
जो पितरों का भक्त है, वह निःसंदेह आयु और संतान प्राप्त करता है।
सर्वाण्येतानि वाप्नोति तीर्थदानफलानि च
वह इन सब फलों को और तीर्थों में दान देने का फल भी प्राप्त करता है।
आश्राव्य च द्विजान्सो ऽथ सर्वकामानवाप्नुयात्
और जब यह द्विजों को सुनाया जाता है, तब वह सभी इच्छित वस्तुएँ पा लेता है।
अनसूयुर्जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः
जो न किसी से ईर्ष्या करता है, जिसने क्रोध पर विजय पा ली है और लोभ तथा मोह से रहित है,
इह चापि परा पुष्ठिस्तस्मात्कुर्वीत नित्यशः
वह यहाँ भी श्रेष्ठ बल प्राप्त करता है; इसलिए इसे सदा करना चाहिए।
अपत्यभागी च परेण तेजसा दिवौकसां स व्रजते सलोकताम्
वह संतान पाता है और परम तेज के साथ देवताओं के समान लोक में पहुँचता है।
महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ऽस्म्यहम्
मैं सदा महान योगेश्वरों को प्रणाम करता हूँ।
श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः
श्राद्धकल्प में ब्राह्मणों की परीक्षा नामक उन्नीसवाँ अध्याय।
सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः
अक्षय पितर सदा सात पवित्र स्थानों में निवास करते हैं।
आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः
पहला समूह योगों के अभ्यास को बढ़ाता है।
शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः
बाकी को वर्णों के अनुसार जानना चाहिए; इस प्रकार सबका वर्णन किया गया है।
आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्
चारों आश्रम क्रम से उनका पूजन करते हैं।
तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै
इसी प्रकार मिश्रित जाति वाले और म्लेच्छ भी उनका पूजन करते हैं।