काण्डपृष्ठो ऽथ कुण्डाशी मधुपः सोमविक्रयी
जो बोझा ढोता है, गड्ढे से भोजन करता है, मधु एकत्र करता है, सोम बेचता है,
पित्रा विवदमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे
जो अपने पिता से झगड़ता है, या जिसके घर में उसकी पत्नी का कोई और पुरुष है,
स्तवकः सूपकारश्च यश्च मित्राणि निन्दति
जो चापलूसी करता है, जो रसोइया है, और जो अपने मित्रों की बुराई करता है,
उन्मत्तो ऽप्यथ षण्ढश्च भ्रूणहा गुरुतल्पगः
चाहे वह पागल हो, नपुंसक हो, गर्भ की हत्या करने वाला हो या गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने वाला हो,
विक्रीणाति च यो ब्रह्मव्रतानि नियमांस्तथा
और जो ब्रह्मचर्य के व्रत या नियमों को बेचता है,
यच्चवाणिजके दत्तं नेह नामुत्र संभवेत्
जो कुछ भी व्यापारी को दिया जाता है, उसका फल न इस लोक में मिलता है और न परलोक में।
तथा पाणविके वै च कारुके धर्मवर्जिते
इसी प्रकार जुआरी या धर्महीन कारीगर को दिया गया दान भी निष्फल रहता है।
अन्यत्रास्य समाधानं न वणिकूछ्राद्धमर्हति
ऐसे दान का समाधान कहीं और होता है; व्यापारी श्राद्ध का अधिकारी नहीं है।
षष्टिं काणः शतं षण्ढः श्वित्री पञ्चशतान्यपि
काना व्यक्ति साठ, नपुंसक सौ, और कोढ़ी तो पाँच सौ (श्राद्ध) के योग्य नहीं होते।
भ्रश्येद्धि स फलात्तस्मात्प्रदाता यस्तु बालिशः
वह निश्चित ही फल से वंचित हो जाता है; इसलिए जो अज्ञानी दाता है,
सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते यच्च दत्तमसत्कृतम्
जो चप्पल पहनकर भोजन करता है, या जो बिना आदर के दिया जाता है,
श्वा चैव ब्रह्महा चैव नावेक्षेत कथञ्चन
कुत्ता और ब्रह्महत्या करने वाले को कभी भी नहीं देखना चाहिए।
राक्षसानां तिलाः प्रोक्ताः शुनां परिवृतास्तथा
तिल राक्षसों के माने गए हैं, और जो कुत्तों से घिरे हों, वे भी वैसे ही हैं।
रजस्वलायाः स्पर्शेन क्रुद्धोयश्च प्रयच्छति
रजस्वला स्त्री के स्पर्श से, या क्रोध में दिया गया दान,
विविक्तेषु च प्रीयन्ते दत्तेनेह पितामहाः
एकांत में दिया गया दान पितरों को प्रसन्न करता है।
तस्मात्परिवृतेनेह विधिवद्दर्भपाणिना
इसलिए, तिल से घेरकर, विधिपूर्वक, हाथ में कुश लेकर,
अनुमान्य द्विजान्पूर्वमर्गौं कुर्याद्यथाविधि
पहले द्विजों की अनुमति लेकर, विधि के अनुसार अर्घ्य देना चाहिए।
शुक्लपक्षे च पूर्वाङ्णे श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि
शुक्ल पक्ष के पूर्वार्ध में, विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।
एवमेते महात्मानो महायोगा महौजसः
इसी प्रकार ये महात्मा, महायोगी और महान तेजस्वी हैं।
पितृभक्त्यैव तु नरो योगं प्राप्नोति दुर्ल्लभम्
मनुष्य केवल पितृभक्ति से ही दुर्लभ योग को प्राप्त करता है।
यज्ञहेतोस्तदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तथा
यज्ञ के लिए उसे उठाकर, उसने इस प्रकार सारी दुनिया को मोहित कर दिया।
अमृतं गुह्यमुद्धृत्य योगे योगविदां वराः
गुप्त अमृत को निकालकर, जो योग में निपुण श्रेष्ठ जन हैं—
देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्
देवताओं का सबसे बड़ा रहस्य और ऋषियों का अंतिम लक्ष्य—
पितृभक्तः समासेन पितृपूर्वपरश्च यः
जो अपने पितरों का भक्त है, और पहले-पिछले सभी पितरों का आदर करता है—
अयत्नात्प्राप्नुयादेव सर्वमेतन्न संशयः
वह यह सब बिना किसी प्रयास के ही पा लेता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
येषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च गुहासु च
जहाँ श्राद्ध कभी समाप्त नहीं होता, तीर्थों में और गुफाओं में—
श्रुत्वेमं श्राद्धकल्पं च न कुर्याद्यस्तु मानवः
जो मनुष्य यह श्राद्ध विधि सुनकर भी इसे नहीं करता—
परिवादो न कर्त्तव्यो योगिनां तु विशेषतः
किसी की निंदा नहीं करनी चाहिए, विशेषकर योगियों की तो बिल्कुल नहीं।
योगान्परिवदेद्यस्तु ध्यानिनो मोक्षकाङ्क्षिणः
लेकिन जो योगियों की, ध्यान में लगे और मुक्ति की इच्छा रखने वालों की निंदा करता है—
योगीश्वरपरीवादान्न स्वर्गं याति मानवः
जो योगेश्वरों की निंदा करता है, वह स्वर्ग को नहीं पाता।