शब्दादिविषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणम्
शब्द आदि शुद्ध विषयों में प्रत्येक के पाँच लक्षण होते हैं।
तथान्वयास्तु संभूता यैरिदं पूरितं जगत्
इसी तरह, जो एक के बाद एक जन्मे, उन्होंने इस जगत को भर दिया।
तदा ता ह्यल्पसंतोषायुद्धे तस्मिंश्चरंति वै
तब वे कम संतोष के कारण उस संघर्ष में भटकते रहे।
ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमिच्छतः
वे प्रजा अपनी इच्छा से चलती हुई मानसिक सिद्धि चाहने लगीं।
धर्माधर्मौं तदा न स्तः कल्पादौ प्रथमे युगे
उस समय, कल्प के प्रारंभ में, पहले युग में धर्म और अधर्म नहीं थे।
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया
उस समय चार हजार वर्ष दिव्य गणना के अनुसार थे।
ततः सहस्रशस्तास्तु प्रजासु प्रथितास्विह
इसके बाद, जब यहाँ प्रजा प्रसिद्ध हुई, तब उनकी संख्या हजारों में हो गई।
पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः
वे पर्वतों और समुद्रों में रहती थीं और उनका कोई स्थायी निवास नहीं था।
ताश्शश्वत् कामचरिण्यो नित्यं मुदितमानसाः
वे सदा अपनी इच्छा से चलने के लिए स्वतंत्र रहते हैं और उनके मन हमेशा प्रसन्न रहते हैं।
नोद्विजा नोत्कटाश्चैव धर्मस्य प्रक्रिया तु सा
वहाँ न कोई डर है, न कठोरता; यही धर्म का आचरण है।
सर्वैकान्तसुखः कालो नात्यर्थं ह्युष्णशीतलः
वहाँ का समय पूरी तरह सुखमय है, न अधिक गर्म है न अधिक ठंडा।
उत्तिष्ठंति पृथिव्यां वै तेषां ध्यानै रसातलात्
वे ध्यान के बल से रसातल से उठकर पृथ्वी पर आते हैं।
असंस्कार्यैः शरीरैस्तु प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः
उनके शरीर को किसी संस्कार की आवश्यकता नहीं होती और वे हमेशा युवा बने रहते हैं।
समं जन्म च रूपं च प्रीयंते चैव ताः समाः
उनका जन्म और रूप समान होते हैं, और वे सब मिलकर आनंदित रहते हैं।
निर्विशेषाश्च ताः सर्वा रूपायुःशिल्पचेष्टितैः
रूप, आयु, कला और व्यवहार में वे सब एक जैसे हैं, कोई भेद नहीं है।
अप्रवृत्तिः कृतद्वारे कर्मणः शुभपापयोः
वहाँ कोई कर्म नहीं किया जाता, क्योंकि शुभ और अशुभ कर्मों के द्वार बंद हैं।
अनिच्छाद्वेषयुक्तास्ता वर्त्तयन्ति परस्परम्
वे आपस में इच्छा और द्वेष से रहित होकर रहते हैं।
सुखप्राया विशोकाश्च उत्पद्यंते कृते युगे
सतयुग में वे अधिकतर सुखी और शोक रहित जन्म लेते हैं।
मनसा विषयस्तासां निरीहाणां प्रवर्तते
जिनमें कोई इच्छा नहीं होती, उनके लिए विषयों का अनुभव केवल मन से होता है।
नाति हिंसति वान्योन्यं नानुगृङ्णंति वै तदा
उस समय वे न एक-दूसरे को हानि पहुँचाते हैं, न सहायता करते हैं।
पवृत्तं द्वापरे युद्धं स्तेयमेव कलौ युगे
द्वापर युग में संघर्ष होता है और कलियुग में चोरी होती है।
कलिस्तमस्तु विज्ञेयं गुणवृत्तं गुमेषु तत्
कलियुग को सबसे अपवित्र जानो, उसके गुण और आचरण दोषपूर्ण हैं।
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्
सतयुग चार हज़ार वर्षों का होता है।
चत्वार्यैव सहस्राणि वर्षाणां मोनुषाणि तु
ये चार हज़ार वर्ष मनुष्यों के ही वर्ष माने जाते हैं।
ततः कृत्युगे तस्मिन् ससंध्यांशे गते तदा
फिर जब सतयुग अपने संध्या भाग सहित बीत जाता है,
सन्ध्यायास्तु व्यतीतायाः सांध्यः कालो युगस्य सः
जब संध्या समाप्त हो जाती है, वही समय युग की संध्या कहलाता है।
एवं कृतयुगे तस्मिन्निश्शेषेंतर्दधे तदा
इस प्रकार, उस कृतयुग में वह पूरी तरह लुप्त हो गया।
सिद्धिरन्ययुगे तस्मिंस्त्रेताख्ये ऽनंतरे कृतात्
कृतयुग के बाद वाले त्रेतायुग में सिद्धि प्राप्त हुई।
अष्टौ ताः क्रमयोगेन सिद्धयो यांति संक्षयम्
वे आठों सिद्धियाँ क्रमशः घटती जाती हैं।
मन्वंतरेषु सर्वेषु चतुर्युगविभागशः
सभी मन्वंतर में, चारों युगों के अनुसार यह होता है।