नानारूपैश्चरन्त्येते प्रजा धर्मेण योजयन्
ये लोग अनेक रूपों में घूमते हैं और लोगों को धर्म के मार्ग पर लगाते हैं।
व्यञ्जनानि तु वक्ष्यामि फलं तेषां तथैव च
अब मैं इनके लक्षण और उनके फल भी बताऊँगा।
सषोडशी सत्रफलं घृतेन मध्वातिरात्रस्य फलं तथैव
षोडशी हवि से संपूर्ण यज्ञ का फल मिलता है; घी और मधु से अतिरात्र यज्ञ का फल भी प्राप्त होता है।
सर्वार्थदं सर्वविप्रातिथेयं फलं च भुङ्क्ते सर्वमेधस्य नित्यम्
वह सदा सभी यज्ञों, सभी ब्राह्मणों को दान और सभी इच्छित वस्तुओं का फल भोगता है।
तं वै देवा निरस्यन्ति हतो यद्वत्परावसुः
देवता उसे त्याग देते हैं, जैसे मारे गए को उसके साथी छोड़ देते हैं।
आविश्य विप्रं मोक्ष्यन्ति लोकानुग्रहकारणात्
देवता ब्राह्मण में प्रवेश कर उसे मुक्त करते हैं, ताकि संसार का कल्याण हो सके।
सर्वस्वेनापि तस्माद्धि पूजयेदतिथिं सदा
इसलिए, अपने सब कुछ देकर भी अतिथि का सदा आदर करना चाहिए।
वालखिल्यो यतिश्चैव विज्ञेयो ह्यतिथिः सदा
वालखिल्य और संन्यासी, इन दोनों को सदा अतिथि समझना चाहिए।
अतिथेरतिथिः प्रोक्तः सो ऽतिथिर्योग उच्यते
जो बिना निश्चित समय के आता है, उसे ही 'अतिथि' कहा गया है; वही सच्चा अतिथि है।
न च संतानसंबद्धो न देवी नागसे ऽतिथिः
जो संतान से जुड़ा है, या देवी-देवता या नाग है, वह अतिथि नहीं है।
तस्मै सत्कृत्य दातव्यं यज्ञम्य फलमिच्छता
जो यज्ञ का फल चाहता है, उसे ऐसे अतिथि को आदरपूर्वक दान देना चाहिए।
तस्मै सत्कृत्य दातव्यं सदापचितिरेव सः
ऐसे अतिथि को सदा आदरपूर्वक दान देना चाहिए; वही सदा सम्मान के योग्य है।
एकान्तशीलं धीमन्तं सदा श्राद्धेषु भोजयेत्
श्राद्ध के अवसर पर हमेशा ऐसे व्यक्ति को भोजन कराना चाहिए जो आचरण में दृढ़ और बुद्धिमान हो।
अपि जातिशतं गत्वा न स मुच्येत किल्बिषात्
सौ जन्मों तक भी यदि वह जाता है, तब भी वह पाप से मुक्त नहीं होता।
नियुक्तो ह्यनि युक्तो वा पङ्क्त्या हरति किल्बिषम्
चाहे नियुक्त किया गया हो या न किया गया हो, पंक्ति में बैठा व्यक्ति पाप हर लेता है।
यतिस्तु सर्वविप्राणां सर्वेषामग्रतो भवेत्
सभी ब्राह्मणों में संन्यासी को सबसे आगे स्थान देना चाहिए।
योगादनन्तरं सो ऽथ नियोक्तव्यो विजानता
योग के कार्य के बाद उसे जानकार व्यक्ति द्वारा नियुक्त करना चाहिए।
एकवेदस्ततः पश्चादुपाध्यायस्ततः परम्
उसके बाद एक वेद जानने वाला, फिर उसके बाद उपाध्याय का स्थान आता है।
य एते पूर्वनिर्द्दिष्टाः सर्वे ते ह्यनुपूर्वशः
जो पहले बताए गए हैं, उन सभी को क्रम से बैठाना चाहिए।
यायावरश्च पञ्चैते विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः
यायावर और ये पाँचों पंक्ति को पवित्र करने वाले माने जाते हैं।
चतुर्दशानां विद्यानामेकस्यामपि पारगाः
जो चौदह विद्याओं में से किसी एक का भी पूर्ण ज्ञाता है—
असंदेहस्तु सौपर्णाः पञ्चाग्नेयाश्च सामगाः
निस्संदेह, सौपर्ण, पाँच अग्निहोत्री और सामवेद गाने वाले—
त्रिनाचिकेतस्त्रै विद्यो यश्च धर्मान्द्विजः पठेत्
जो त्रिनाचिकेत, त्रैविद्य और धर्मों का पाठ करने वाले द्विज हैं—
सर्वे ते पावना विप्राः पङ्क्तीनां समुदात्दृताः
ये सभी ब्राह्मण पंक्तियों के लिए चुने गए पवित्र करने वाले हैं।
पितरस्तस्य तन्मासं तस्मिन्रितसि शेरते
ऐसे व्यक्ति के पितर उस ऋतु में उस महीने भर विश्राम करते हैं।
यतिं वा वालखिल्यं वा भोजयेच्छ्राद्दकर्मणि
श्राद्ध में संन्यासी या वालखिल्य को भोजन कराना चाहिए।
गृहस्थं भोजयेद्यस्तु विश्वेदेवास्तु पूजिताः
यदि कोई गृहस्थ को भोजन कराता है, तो विश्वेदेवों की पूजा होती है।
यतीनां तु कृता पूजा साक्षाद्ब्रह्मा तुं पूजितः
संन्यासियों की पूजा करने से स्वयं ब्रह्मा की सीधा पूजा होती है।
चत्वारस्त्वाश्रमाः पूच्याः श्राद्धे देवे तथैव च
श्राद्ध में चारों आश्रमों का सम्मान करना चाहिए और देवताओं का भी वैसे ही।
यस्तिष्ठेद्वायुभक्षश्च चातुराश्रमबाह्यतः
और जो वायु से जीवन यापन करता है, जो चारों आश्रमों से बाहर है—