प्रसन्नस्त्रिः पिबेद्वारि प्रयतः सुसमाहितः
शांत मन से, पूरी एकाग्रता के साथ, तीन बार जल पीना चाहिए।
खानि मूर्द्धानमात्मानं हस्तौ पादौ तथैव च
फिर अपने मुख, सिर, दोनों हाथ और दोनों पैर भी धो लेने चाहिए।
एवमाचमतस्तस्य वेदा यज्ञास्तपांसि च
इस प्रकार आचमन करने के बाद उसके वेद, यज्ञ और तप सभी शुद्ध हो जाते हैं।
क्रियां यः कुरुते मोहादनासम्येह नास्तिकः
जो कोई यहाँ मोह या उचित विधि के अभाव में, नास्तिक होकर कर्म करता है,
वाक्कायबुद्धिपूतानि अस्पृष्टं वाप्यनिन्दितम्
वाणी, शरीर और बुद्धि से शुद्ध, या जो स्पर्शरहित और निंदित न हो,
मनोवाक्कायमग्निश्च कालश्चैवोपलेखनम्
मन, वाणी, शरीर, अग्नि, समय और चिह्न,
अतो ऽन्यथा तु यः कुर्यान्मोहाच्छौचस्य संकरम्
यदि कोई मोहवश शुद्धता के नियमों का उल्लंघन करता है और अशुद्धता फैलाता है,
शौचेन मोक्षं कुर्वाणः स्वर्गवासी भवेन्नरः
शुद्धता का पालन करने वाला मनुष्य मोक्ष प्राप्त करता है और स्वर्ग में निवास करता है।
बीभत्सानशुचींश्चैव वर्जयन्ति सुराः सदा
देवता हमेशा घृणित और अपवित्र लोगों से दूर रहते हैं।
ब्रह्मण्यायाति थेयाय शौचयुक्ताय धीमते
वह ब्रह्म, चोर और शुद्धता से युक्त बुद्धिमान के पास पहुँचता है।
मनसाकाङ्क्षितान्कामांस्त्रैलोक्यप्रवरानपि
मन में चाहे गए तीनों लोकों के श्रेष्ठतम कामनाएँ भी,
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ऽशौचविधिर्नाम चतुर्दशो ऽध्योयः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के मध्यभाग के तृतीय उपोद्घातपाद के श्राद्धकल्प में 'अशौचविधि' नामक चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रुता नः श्राद्धकल्पास्तु ऋषिभिर्ये प्रकीर्त्तिताः
हमने ऋषियों द्वारा बताए गए श्राद्धकल्पों को सुना है।
देवाशेषं महाप्राज्ञ ऋषेस्तस्य मतं यथा
हे महाबुद्धिमान, जैसे उस ऋषि का देवताओं के विषय में मत था, वैसा ही।
श्राद्धं प्रति महाभागस्तन्मे श्रुणुत विस्तरात्
हे भाग्यशाली जनों, अब मुझसे श्राद्ध की विधि विस्तार से सुनो।
परिशिष्टं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणानां परिक्षणम्
अब मैं शेष बात बताऊँगा, जिसमें ब्राह्मणों की परीक्षा का वर्णन है।
दैवे पित्र्ये च नियतं श्रूयते वै परीक्षणम्
दैव और पितृ दोनों कर्मों में ब्राह्मणों की परीक्षा आवश्यक मानी गई है।
जानीयाद्वापि संवासाद्वर्जयेत्तं प्रयत्नतः
संगति से किसी को पहचानना चाहिए, या फिर सावधानी से उससे दूर रहना चाहिए।
सिद्धा हि विप्ररूपेण चरन्ति पृथिवीमिमाम्
सिद्धजन ब्राह्मणों के रूप में इस धरती पर विचरण करते हैं।
पूजयेच्चार्घ्यपाद्याभ्यां तथाभ्यञ्जनभोजनैः
उनका आदर जल, चरण प्रक्षालन, अभ्यंजन और भोजन से करना चाहिए।
नानारूपैश्चरन्त्येते प्रजा धर्मेण योजयन्
ये लोग अनेक रूपों में घूमते हैं और लोगों को धर्म के मार्ग पर लगाते हैं।
व्यञ्जनानि तु वक्ष्यामि फलं तेषां तथैव च
अब मैं इनके लक्षण और उनके फल भी बताऊँगा।
सषोडशी सत्रफलं घृतेन मध्वातिरात्रस्य फलं तथैव
षोडशी हवि से संपूर्ण यज्ञ का फल मिलता है; घी और मधु से अतिरात्र यज्ञ का फल भी प्राप्त होता है।
सर्वार्थदं सर्वविप्रातिथेयं फलं च भुङ्क्ते सर्वमेधस्य नित्यम्
वह सदा सभी यज्ञों, सभी ब्राह्मणों को दान और सभी इच्छित वस्तुओं का फल भोगता है।
तं वै देवा निरस्यन्ति हतो यद्वत्परावसुः
देवता उसे त्याग देते हैं, जैसे मारे गए को उसके साथी छोड़ देते हैं।
आविश्य विप्रं मोक्ष्यन्ति लोकानुग्रहकारणात्
देवता ब्राह्मण में प्रवेश कर उसे मुक्त करते हैं, ताकि संसार का कल्याण हो सके।
सर्वस्वेनापि तस्माद्धि पूजयेदतिथिं सदा
इसलिए, अपने सब कुछ देकर भी अतिथि का सदा आदर करना चाहिए।
वालखिल्यो यतिश्चैव विज्ञेयो ह्यतिथिः सदा
वालखिल्य और संन्यासी, इन दोनों को सदा अतिथि समझना चाहिए।
अतिथेरतिथिः प्रोक्तः सो ऽतिथिर्योग उच्यते
जो बिना निश्चित समय के आता है, उसे ही 'अतिथि' कहा गया है; वही सच्चा अतिथि है।
न च संतानसंबद्धो न देवी नागसे ऽतिथिः
जो संतान से जुड़ा है, या देवी-देवता या नाग है, वह अतिथि नहीं है।