अप्सु यः कारणं तेषां बोधयन्कर्म्मणा तु सः
जो जलों में सबका कारण है और अपने कर्मों से उन्हें जागरूक करता है, वही वास्तव में वही है।
गृह्णन्ति ते शरीराणि नानारूपाणि योनिषु
वे अलग-अलग योनियों में अनेक प्रकार के शरीर धारण करते हैं।
तेषां मेध्यानि कर्म्माणि प्रायशः प्रतिपेदिरे
उनके अधिकतर कर्म शुद्ध होते हैं।
पुनः पुनस्ते कल्पेषु जायन्ते नामरूपेणः
हर कल्प में वे बार-बार नाम और रूप के साथ जन्म लेते हैं।
ताः प्रजा ध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्तदा
जब वह ध्यान करता है, तब वे प्रजा उसकी सच्ची इच्छा से उत्पन्न होती हैं।
जनास्ते ह्युपपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः सुतेजसः
वे लोग उत्तम गुणों और तेज से युक्त होकर जन्म लेते हैं।
ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यमर्षिणः
वे सभी रजोगुण से भरपूर, बलवान और क्रोधी होते हैं।
रजस्तमोभ्यासुद्धिक्ता गृहशीलास्ततः स्मृताः
जो रज और तम के अभ्यास से बढ़े हैं, वे गृहस्थ कहलाते हैं।
कूटकाकूटकाश्चैव उत्पद्यंते मुमूर्षुणाम्
मरणासन्न लोगों में कपटी और सच्चे दोनों ही जन्म लेते हैं।
ततः प्रभृति कल्पे ऽस्मिन्मैथुनानां च संभवः
इसके बाद, इसी कल्प में मैथुन का आरंभ हुआ।
शब्दादिविषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणम्
शब्द आदि शुद्ध विषयों में प्रत्येक के पाँच लक्षण होते हैं।
तथान्वयास्तु संभूता यैरिदं पूरितं जगत्
इसी तरह, जो एक के बाद एक जन्मे, उन्होंने इस जगत को भर दिया।
तदा ता ह्यल्पसंतोषायुद्धे तस्मिंश्चरंति वै
तब वे कम संतोष के कारण उस संघर्ष में भटकते रहे।
ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमिच्छतः
वे प्रजा अपनी इच्छा से चलती हुई मानसिक सिद्धि चाहने लगीं।
धर्माधर्मौं तदा न स्तः कल्पादौ प्रथमे युगे
उस समय, कल्प के प्रारंभ में, पहले युग में धर्म और अधर्म नहीं थे।
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया
उस समय चार हजार वर्ष दिव्य गणना के अनुसार थे।
ततः सहस्रशस्तास्तु प्रजासु प्रथितास्विह
इसके बाद, जब यहाँ प्रजा प्रसिद्ध हुई, तब उनकी संख्या हजारों में हो गई।
पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः
वे पर्वतों और समुद्रों में रहती थीं और उनका कोई स्थायी निवास नहीं था।
ताश्शश्वत् कामचरिण्यो नित्यं मुदितमानसाः
वे सदा अपनी इच्छा से चलने के लिए स्वतंत्र रहते हैं और उनके मन हमेशा प्रसन्न रहते हैं।
नोद्विजा नोत्कटाश्चैव धर्मस्य प्रक्रिया तु सा
वहाँ न कोई डर है, न कठोरता; यही धर्म का आचरण है।
सर्वैकान्तसुखः कालो नात्यर्थं ह्युष्णशीतलः
वहाँ का समय पूरी तरह सुखमय है, न अधिक गर्म है न अधिक ठंडा।
उत्तिष्ठंति पृथिव्यां वै तेषां ध्यानै रसातलात्
वे ध्यान के बल से रसातल से उठकर पृथ्वी पर आते हैं।
असंस्कार्यैः शरीरैस्तु प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः
उनके शरीर को किसी संस्कार की आवश्यकता नहीं होती और वे हमेशा युवा बने रहते हैं।
समं जन्म च रूपं च प्रीयंते चैव ताः समाः
उनका जन्म और रूप समान होते हैं, और वे सब मिलकर आनंदित रहते हैं।
निर्विशेषाश्च ताः सर्वा रूपायुःशिल्पचेष्टितैः
रूप, आयु, कला और व्यवहार में वे सब एक जैसे हैं, कोई भेद नहीं है।
अप्रवृत्तिः कृतद्वारे कर्मणः शुभपापयोः
वहाँ कोई कर्म नहीं किया जाता, क्योंकि शुभ और अशुभ कर्मों के द्वार बंद हैं।
अनिच्छाद्वेषयुक्तास्ता वर्त्तयन्ति परस्परम्
वे आपस में इच्छा और द्वेष से रहित होकर रहते हैं।
सुखप्राया विशोकाश्च उत्पद्यंते कृते युगे
सतयुग में वे अधिकतर सुखी और शोक रहित जन्म लेते हैं।
मनसा विषयस्तासां निरीहाणां प्रवर्तते
जिनमें कोई इच्छा नहीं होती, उनके लिए विषयों का अनुभव केवल मन से होता है।
नाति हिंसति वान्योन्यं नानुगृङ्णंति वै तदा
उस समय वे न एक-दूसरे को हानि पहुँचाते हैं, न सहायता करते हैं।