अना हारो क्षयं याति विद्यादनशनं तपः
जब उपवास किया जाता है, तो शरीर की क्षीणता रुक जाती है; उपवास को तपस्या समझो।
क्षीणेषु सर्वदोषेषु क्षीणेष्वेवेन्द्रियेषु च
जब सब दोष कम हो जाते हैं और इन्द्रियाँ भी शांत हो जाती हैं,
कारणेभ्यो गुणेभ्यश्च व्यक्ताव्यक्ताच्च कुत्स्नशः
कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, पूरी तरह से,
न सन्नासन्न सदसन्नैव किञ्चिदवस्थितः
तब न कुछ सदा रहता है, न असत् रहता है, न ही दोनों का मेल रहता है।
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे पुण्यदेशानुकीर्त्तनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रणीत मध्यभाग के तीसरे उपोद्घातपाद में श्राद्धकल्प के पुण्यदेशों के वर्णन नामक तेरहवें अध्याय का समापन हुआ।
श्राद्धकर्मणि मेध्यानि वर्जनीयानि यानि च
श्राद्धकर्म में जो वस्तुएँ शुद्ध हैं और जो त्याज्य हैं,
अग्निहोत्रमुपायुष्यं पवित्रं परमं हितम्
अग्निहोत्र करना चाहिए; यह सबसे पवित्र और परम कल्याणकारी है।
सर्वस्वेनापि कर्त्तव्यङ्क्षिप्रं वै राहुदर्शने
राहु के दर्शन पर, अपने सारे साधनों से भी, यह शीघ्र करना चाहिए।
कुर्वाणस्तत्तरेत्पापं सती नौरिव सागरे
जो इसे करता है, वह पाप से पार हो जाता है, जैसे नाव समुद्र को पार कर जाती है।
विषाणवर्जं खड्गस्य मात्सर्यान्नाशयामहे
सींग को छोड़कर, हम तलवार के ईर्ष्या को नष्ट करते हैं।
पिबञ्छचीपतिः सोमं पृथिव्यां मध्यगः पुरा
छः के स्वामी सोम ने, पहले पृथ्वी पर रहते हुए, सोमरस पिया था।
विप्रुषस्तस्य नासाभ्यामासक्ताभ्यां तथेक्षवः
उनकी दोनों नासिकाओं से गिरे हुए बूँदें और वैसे ही अन्न के दाने,
श्यामाकैरिक्षुभिश्चैव पितॄणां सर्वकामिकम्
श्यामाक और गन्ने से पितरों की सब इच्छाएँ पूरी होती हैं।
श्यामाकास्तु द्विनामानो विहिता यजनेस्मृते
श्यामाक, जो दो नामों से प्रसिद्ध है, यज्ञ में विधानपूर्वक प्रयुक्त होता है।
प्रसातिकाः प्रियङ्गुश्च मुद्गाश्च हरितास्तथा
प्रसातिका, प्रियंगु, मूँग और हरे दाने,
कृष्णमाषास्तिलाश्चैव श्रेष्ठास्तु यवशालयः
काले उड़द, तिल और श्रेष्ठ जौ तथा चावल।
कृष्णाश्चैवान्नलोहाश्च गर्ह्याः स्युः श्राद्धकर्मणि
श्राद्ध के समय काले अनाज और लाल चावल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
मसूराश्चैव पुण्याश्च कुसुंभं श्रीनिकेतनम्
मसूर की दाल और शुभ कुसुम्भ, जो लक्ष्मी का निवास है, का भी उल्लेख किया गया है।
बिल्वामलकमृद्वीकापनसाम्रातदाडिमाः
बिल्व फल, आँवला, किशमिश, कटहल, आम और अनार भी इसमें शामिल हैं।
खशेरुकोविदार्यश्च तालकन्दं तथा विसम्
खसेरू, कोद्रव, विदारी, ताल की जड़ और विष भी इसमें गिने गए हैं।
कालेयं कालशाकं च भूरिपूर्णा सुवर्चला
कालेय, कालशाक, भूरिपूर्णा और सुवर्चला का भी नाम लिया गया है।
कफालकं कणा द्राक्षा लकुचं चोचमेव च
कफालक, कणा, अंगूर, लकुचा और कुकम भी इसमें बताए गए हैं।
वैकङ्कतं नालिकेरशृङ्गज पकरूषकम्
वैकंकट, नारियल, श्रृंगज और पकरूषक भी इसमें सम्मिलित हैं।
सुगन्धमांसपीवन्ति कषायाः सर्व एव च
जो भी कसैले पदार्थ मांस की तीव्र गंध वाले हैं, वे सब भी इसमें आते हैं।
नागरं चात्र वै देयं दीर्घमूलकमव च
यहाँ अदरक और लंबी मूली नहीं देनी चाहिए।
वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि नित्यशः
अब मैं बताऊँगा कि श्राद्ध में किन चीजों का हमेशा त्याग करना चाहिए।
करंभाद्यानि चान्यानि हीनानि रसगन्धतः
करंभ आदि और वे सब चीजें जिनमें स्वाद और सुगंध नहीं होती, उनका भी त्याग करना चाहिए।
पुरा देवासुरे युद्धे निर्जितस्य बलेः सुरैः
एक बार देवताओं और असुरों के युद्ध में, जब बली को देवताओं ने हरा दिया—
तत एतानि जातानि लशुनादीनि सर्वशः
तब से लहसुन आदि ये सारी चीजें उत्पन्न हुईं।
श्रद्धकर्मणि वर्ज्यानि याश्च नार्यो रजस्वलाः
श्राद्ध में इन सबका और जो स्त्रियाँ रजस्वला हों, उनका भी त्याग करना चाहिए।