कुर्याच्छ्राद्धमथैतेषु नित्यमेव यथाविधि
इन सभी स्थानों पर विधिपूर्वक सदा श्राद्ध करना चाहिए।
एवमेतेषु सर्वेषु श्राद्धं कुर्यादतन्द्रितः
इन सभी स्थानों में मन लगाकर श्राद्ध करना चाहिए।
त्रैवर्णविहितैः स्थाने धर्मे वर्णाश्रमे रतैः
तीनों वर्णों के लिए नियत स्थानों में, जो धर्म और वर्णाश्रम में रत हैं,
तीर्थान्यनुसरन्वीरः श्रद्दधानः समाहितः
जो वीर, श्रद्धावान और एकाग्र है, वह तीर्थों का अनुसरण करता है।
तिर्यग्योनिं न गच्छेच्च कुदेशे च न जायते
वह नीच योनि में नहीं जाता और न ही अपवित्र स्थान में जन्म लेता है।
अश्रद्दधानः पापायुर्नास्तिको ऽच्छिन्नसंशयः
लेकिन जो श्रद्धा रहित, पापी, नास्तिक और सदा संदेह में रहता है,
गुरुतीर्थे परा सिद्धिस्तीर्थानां परमं पदम्
गुरु के तीर्थ में परम सिद्धि और तीर्थों का श्रेष्ठ स्थान प्राप्त होता है।
उपवासात्परं ध्यानमिन्द्रियाणां निवर्त्तनम्
उपवास से बढ़कर ध्यान है, और इंद्रियों का संयम भी श्रेष्ठ है।
प्राणापानौ वशे कृत्वा वशगानीन्दियाणि च
प्राण और अपान को वश में करके, इन्द्रियों को भी काबू में कर लेने के बाद,
प्रत्याहारं कृतं विद्धि मोक्षोपायमसंशयम्
जान लो कि इन्द्रियों का संयम ही प्रत्याहार है, और यह निःसंदेह मुक्ति का उपाय है।
अना हारो क्षयं याति विद्यादनशनं तपः
जब उपवास किया जाता है, तो शरीर की क्षीणता रुक जाती है; उपवास को तपस्या समझो।
क्षीणेषु सर्वदोषेषु क्षीणेष्वेवेन्द्रियेषु च
जब सब दोष कम हो जाते हैं और इन्द्रियाँ भी शांत हो जाती हैं,
कारणेभ्यो गुणेभ्यश्च व्यक्ताव्यक्ताच्च कुत्स्नशः
कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, पूरी तरह से,
न सन्नासन्न सदसन्नैव किञ्चिदवस्थितः
तब न कुछ सदा रहता है, न असत् रहता है, न ही दोनों का मेल रहता है।
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे पुण्यदेशानुकीर्त्तनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रणीत मध्यभाग के तीसरे उपोद्घातपाद में श्राद्धकल्प के पुण्यदेशों के वर्णन नामक तेरहवें अध्याय का समापन हुआ।
श्राद्धकर्मणि मेध्यानि वर्जनीयानि यानि च
श्राद्धकर्म में जो वस्तुएँ शुद्ध हैं और जो त्याज्य हैं,
अग्निहोत्रमुपायुष्यं पवित्रं परमं हितम्
अग्निहोत्र करना चाहिए; यह सबसे पवित्र और परम कल्याणकारी है।
सर्वस्वेनापि कर्त्तव्यङ्क्षिप्रं वै राहुदर्शने
राहु के दर्शन पर, अपने सारे साधनों से भी, यह शीघ्र करना चाहिए।
कुर्वाणस्तत्तरेत्पापं सती नौरिव सागरे
जो इसे करता है, वह पाप से पार हो जाता है, जैसे नाव समुद्र को पार कर जाती है।
विषाणवर्जं खड्गस्य मात्सर्यान्नाशयामहे
सींग को छोड़कर, हम तलवार के ईर्ष्या को नष्ट करते हैं।
पिबञ्छचीपतिः सोमं पृथिव्यां मध्यगः पुरा
छः के स्वामी सोम ने, पहले पृथ्वी पर रहते हुए, सोमरस पिया था।
विप्रुषस्तस्य नासाभ्यामासक्ताभ्यां तथेक्षवः
उनकी दोनों नासिकाओं से गिरे हुए बूँदें और वैसे ही अन्न के दाने,
श्यामाकैरिक्षुभिश्चैव पितॄणां सर्वकामिकम्
श्यामाक और गन्ने से पितरों की सब इच्छाएँ पूरी होती हैं।
श्यामाकास्तु द्विनामानो विहिता यजनेस्मृते
श्यामाक, जो दो नामों से प्रसिद्ध है, यज्ञ में विधानपूर्वक प्रयुक्त होता है।
प्रसातिकाः प्रियङ्गुश्च मुद्गाश्च हरितास्तथा
प्रसातिका, प्रियंगु, मूँग और हरे दाने,
कृष्णमाषास्तिलाश्चैव श्रेष्ठास्तु यवशालयः
काले उड़द, तिल और श्रेष्ठ जौ तथा चावल।
कृष्णाश्चैवान्नलोहाश्च गर्ह्याः स्युः श्राद्धकर्मणि
श्राद्ध के समय काले अनाज और लाल चावल का उपयोग नहीं करना चाहिए।
मसूराश्चैव पुण्याश्च कुसुंभं श्रीनिकेतनम्
मसूर की दाल और शुभ कुसुम्भ, जो लक्ष्मी का निवास है, का भी उल्लेख किया गया है।
बिल्वामलकमृद्वीकापनसाम्रातदाडिमाः
बिल्व फल, आँवला, किशमिश, कटहल, आम और अनार भी इसमें शामिल हैं।
खशेरुकोविदार्यश्च तालकन्दं तथा विसम्
खसेरू, कोद्रव, विदारी, ताल की जड़ और विष भी इसमें गिने गए हैं।