लवकाष्ठाः कलाश्चैव मुहुर्त्तान्संधिरात्र्यहान्
क्षण, लकड़ी के टुकड़े, अंश, मुहूर्त, संधियाँ, रातें और दिन—
स्थानाभिमानिनश्चैव स्थानानिच पृथक्पृथक्
जिन्हें स्थानों का स्वामी माना गया है, और वे स्थान भी, सब अलग-अलग—
कृतं त्रेता द्वापरं च तिष्यं चैव तथा युगम्
कृत, त्रेता, द्वापर और तिष्य युग, और युग भी—
प्रागुक्ताश्च मया तुभ्यं पूर्व्वे कल्पे प्रजास्तु ताः
और वे प्राणी, जिनका मैंने पहले के कल्प में तुमसे उल्लेख किया था—
अप्राप्तायास्तपोलोकं पृथिव्यां याः समासत
जो तपो लोक को न प्राप्त कर, पृथ्वी पर ही रह गए—
वीक्ष्यार्थं ताः स्थितास्तत्र पुनः सर्गस्य कारणात्
वे वहाँ सृष्टि के लिए फिर से देखने के उद्देश्य से ठहरे रहे।
धर्म्मार्थ काममोक्षाणामिह ताः साधिताः स्मृताः
यहाँ, जिन्होंने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को प्राप्त किया, वे स्मरण किए जाते हैं।
ततस्ते तपसा युक्ताः स्थानान्यापूरयन्पुरा
फिर वे तप में लगे हुए, प्राचीन काल में स्थानों को भर दिया।
आसंगद्वेषयुक्तेन कर्मणा ते दिवं गताः
आसक्ति और द्वेष से जुड़े कर्मों से वे स्वर्ग को प्राप्त हुए।
स्वकर्म्मफलशेषेण ख्याताश्चैव तदात्मकाः
और अपने कर्म के शेष फल से, वे उसी स्वरूप के रूप में प्रसिद्ध हुए।
अप्सु यः कारणं तेषां बोधयन्कर्म्मणा तु सः
जो जलों में सबका कारण है और अपने कर्मों से उन्हें जागरूक करता है, वही वास्तव में वही है।
गृह्णन्ति ते शरीराणि नानारूपाणि योनिषु
वे अलग-अलग योनियों में अनेक प्रकार के शरीर धारण करते हैं।
तेषां मेध्यानि कर्म्माणि प्रायशः प्रतिपेदिरे
उनके अधिकतर कर्म शुद्ध होते हैं।
पुनः पुनस्ते कल्पेषु जायन्ते नामरूपेणः
हर कल्प में वे बार-बार नाम और रूप के साथ जन्म लेते हैं।
ताः प्रजा ध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्तदा
जब वह ध्यान करता है, तब वे प्रजा उसकी सच्ची इच्छा से उत्पन्न होती हैं।
जनास्ते ह्युपपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः सुतेजसः
वे लोग उत्तम गुणों और तेज से युक्त होकर जन्म लेते हैं।
ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यमर्षिणः
वे सभी रजोगुण से भरपूर, बलवान और क्रोधी होते हैं।
रजस्तमोभ्यासुद्धिक्ता गृहशीलास्ततः स्मृताः
जो रज और तम के अभ्यास से बढ़े हैं, वे गृहस्थ कहलाते हैं।
कूटकाकूटकाश्चैव उत्पद्यंते मुमूर्षुणाम्
मरणासन्न लोगों में कपटी और सच्चे दोनों ही जन्म लेते हैं।
ततः प्रभृति कल्पे ऽस्मिन्मैथुनानां च संभवः
इसके बाद, इसी कल्प में मैथुन का आरंभ हुआ।
शब्दादिविषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणम्
शब्द आदि शुद्ध विषयों में प्रत्येक के पाँच लक्षण होते हैं।
तथान्वयास्तु संभूता यैरिदं पूरितं जगत्
इसी तरह, जो एक के बाद एक जन्मे, उन्होंने इस जगत को भर दिया।
तदा ता ह्यल्पसंतोषायुद्धे तस्मिंश्चरंति वै
तब वे कम संतोष के कारण उस संघर्ष में भटकते रहे।
ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमिच्छतः
वे प्रजा अपनी इच्छा से चलती हुई मानसिक सिद्धि चाहने लगीं।
धर्माधर्मौं तदा न स्तः कल्पादौ प्रथमे युगे
उस समय, कल्प के प्रारंभ में, पहले युग में धर्म और अधर्म नहीं थे।
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया
उस समय चार हजार वर्ष दिव्य गणना के अनुसार थे।
ततः सहस्रशस्तास्तु प्रजासु प्रथितास्विह
इसके बाद, जब यहाँ प्रजा प्रसिद्ध हुई, तब उनकी संख्या हजारों में हो गई।
पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः
वे पर्वतों और समुद्रों में रहती थीं और उनका कोई स्थायी निवास नहीं था।
ताश्शश्वत् कामचरिण्यो नित्यं मुदितमानसाः
वे सदा अपनी इच्छा से चलने के लिए स्वतंत्र रहते हैं और उनके मन हमेशा प्रसन्न रहते हैं।
नोद्विजा नोत्कटाश्चैव धर्मस्य प्रक्रिया तु सा
वहाँ न कोई डर है, न कठोरता; यही धर्म का आचरण है।