प्राक्सर्गे दह्यमाने तु पुरा संवर्त काग्निना
सृष्टि से पहले, जब सब कुछ संहार की अग्नि से जल रहा था,
शैल्यादेकार्णवे तस्मिन्वायुना ये तु संहिताः
उस समुद्र में पर्वत से जो वायु द्वारा एकत्र हुए थे—
स्कन्धाचलत्वादचलाः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः
पृथ्वी के साथ हिलने के कारण, पर्वतों को ऋषियों ने 'अचल' कहा है।
तत स्तावासमुद्धृत्य क्षितिमंतर्जलात्प्रभुः
फिर प्रभु ने जल से पृथ्वी को ऊपर उठा लिया।
विषमाणि समीकृत्य शिलाभिरभितो गिरीन्
चारों ओर चट्टानों से ऊबड़-खाबड़ जगहों को समतल कर, उन्होंने पर्वत बनाए।
तावंतः पर्वताश्चैव वर्षांते समवस्थिताः
हर क्षेत्र के अंत में उतने ही पर्वत स्थित हैं।
सप्तद्वीपा समुद्राश्च अन्योन्यस्यानुमंडलम्
सातों द्वीप और समुद्र एक-दूसरे को घेरे हुए हैं।
भूराद्याश्चतुरो लोकाश्चंद्रादित्यौ ग्रहैः सह
भू आदि चारों लोक, चंद्रमा, सूर्य और सभी ग्रह—
कल्पस्य चास्य ब्रह्मा चासृजद्यः स्थानिनः सुरान्
इस कल्प के लिए ब्रह्मा ने स्थिर देवताओं की रचना की।
स्वर्गं दिशः समुद्रांश्च नदीः सर्वांस्तु पर्वतान्
उन्होंने स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, सभी नदियाँ और पर्वत बनाए।
लवकाष्ठाः कलाश्चैव मुहुर्त्तान्संधिरात्र्यहान्
क्षण, लकड़ी के टुकड़े, अंश, मुहूर्त, संधियाँ, रातें और दिन—
स्थानाभिमानिनश्चैव स्थानानिच पृथक्पृथक्
जिन्हें स्थानों का स्वामी माना गया है, और वे स्थान भी, सब अलग-अलग—
कृतं त्रेता द्वापरं च तिष्यं चैव तथा युगम्
कृत, त्रेता, द्वापर और तिष्य युग, और युग भी—
प्रागुक्ताश्च मया तुभ्यं पूर्व्वे कल्पे प्रजास्तु ताः
और वे प्राणी, जिनका मैंने पहले के कल्प में तुमसे उल्लेख किया था—
अप्राप्तायास्तपोलोकं पृथिव्यां याः समासत
जो तपो लोक को न प्राप्त कर, पृथ्वी पर ही रह गए—
वीक्ष्यार्थं ताः स्थितास्तत्र पुनः सर्गस्य कारणात्
वे वहाँ सृष्टि के लिए फिर से देखने के उद्देश्य से ठहरे रहे।
धर्म्मार्थ काममोक्षाणामिह ताः साधिताः स्मृताः
यहाँ, जिन्होंने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को प्राप्त किया, वे स्मरण किए जाते हैं।
ततस्ते तपसा युक्ताः स्थानान्यापूरयन्पुरा
फिर वे तप में लगे हुए, प्राचीन काल में स्थानों को भर दिया।
आसंगद्वेषयुक्तेन कर्मणा ते दिवं गताः
आसक्ति और द्वेष से जुड़े कर्मों से वे स्वर्ग को प्राप्त हुए।
स्वकर्म्मफलशेषेण ख्याताश्चैव तदात्मकाः
और अपने कर्म के शेष फल से, वे उसी स्वरूप के रूप में प्रसिद्ध हुए।
अप्सु यः कारणं तेषां बोधयन्कर्म्मणा तु सः
जो जलों में सबका कारण है और अपने कर्मों से उन्हें जागरूक करता है, वही वास्तव में वही है।
गृह्णन्ति ते शरीराणि नानारूपाणि योनिषु
वे अलग-अलग योनियों में अनेक प्रकार के शरीर धारण करते हैं।
तेषां मेध्यानि कर्म्माणि प्रायशः प्रतिपेदिरे
उनके अधिकतर कर्म शुद्ध होते हैं।
पुनः पुनस्ते कल्पेषु जायन्ते नामरूपेणः
हर कल्प में वे बार-बार नाम और रूप के साथ जन्म लेते हैं।
ताः प्रजा ध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्तदा
जब वह ध्यान करता है, तब वे प्रजा उसकी सच्ची इच्छा से उत्पन्न होती हैं।
जनास्ते ह्युपपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः सुतेजसः
वे लोग उत्तम गुणों और तेज से युक्त होकर जन्म लेते हैं।
ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यमर्षिणः
वे सभी रजोगुण से भरपूर, बलवान और क्रोधी होते हैं।
रजस्तमोभ्यासुद्धिक्ता गृहशीलास्ततः स्मृताः
जो रज और तम के अभ्यास से बढ़े हैं, वे गृहस्थ कहलाते हैं।
कूटकाकूटकाश्चैव उत्पद्यंते मुमूर्षुणाम्
मरणासन्न लोगों में कपटी और सच्चे दोनों ही जन्म लेते हैं।
ततः प्रभृति कल्पे ऽस्मिन्मैथुनानां च संभवः
इसके बाद, इसी कल्प में मैथुन का आरंभ हुआ।