सांप्रतं हि तयोर्मध्ये प्रागवस्था बभूव ह
वास्तव में उन दोनों के बीच पहले एक और अवस्था थी।
सांप्रतं संप्रवक्ष्यामि कल्पमेतं निबोधत
अब मैं यह कल्प स्पष्ट रूप से बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
शर्वर्यंते प्रकुरुते ब्रह्मा तूत्सर्गकारणात्
रात के अंत में, ब्रह्मा सृष्टि के लिए कार्य करते हैं।
अन्धकारार्णवे तस्मिन्नष्टे स्थावरजंगमे
उस अंधकार के समुद्र में, जब स्थावर और जंगम सब कुछ लुप्त हो जाता है,
प्रविभागेन भूतेषु सत्यमात्रे स्थितेषु वा
जब विभाजन के कारण केवल तत्व या केवल सत्य ही रह जाता है,
तदा कामेन तरसामन्यामानःस्वयं धिया
तब इच्छा और बल से प्रेरित होकर, वह स्वयं अपने मन से,
ततस्तु सलिले तस्मिन् ज्ञात्वा त्वन्तर्गतो महीम्
फिर उन जलों में पृथ्वी को भीतर जानकर,
चकार तं तु देवो ऽथ पूर्वकल्पादिषु स्मृतः
उस देवता ने वही कार्य किया, जैसा पहले के कल्पों में बताया गया है।
अद्भिः संछादितामिच्छन् पृथिवीं स प्रजापतिः
जल से ढकी हुई पृथ्वी को पाने की इच्छा से वह प्रजापति—
सामुद्राश्च समुद्रेषु नादेयाश्च नदीषु च
समुद्रों में समुद्री जीव और नदियों में नदी के जीव—
प्राक्सर्गे दह्यमाने तु पुरा संवर्त काग्निना
सृष्टि से पहले, जब सब कुछ संहार की अग्नि से जल रहा था,
शैल्यादेकार्णवे तस्मिन्वायुना ये तु संहिताः
उस समुद्र में पर्वत से जो वायु द्वारा एकत्र हुए थे—
स्कन्धाचलत्वादचलाः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः
पृथ्वी के साथ हिलने के कारण, पर्वतों को ऋषियों ने 'अचल' कहा है।
तत स्तावासमुद्धृत्य क्षितिमंतर्जलात्प्रभुः
फिर प्रभु ने जल से पृथ्वी को ऊपर उठा लिया।
विषमाणि समीकृत्य शिलाभिरभितो गिरीन्
चारों ओर चट्टानों से ऊबड़-खाबड़ जगहों को समतल कर, उन्होंने पर्वत बनाए।
तावंतः पर्वताश्चैव वर्षांते समवस्थिताः
हर क्षेत्र के अंत में उतने ही पर्वत स्थित हैं।
सप्तद्वीपा समुद्राश्च अन्योन्यस्यानुमंडलम्
सातों द्वीप और समुद्र एक-दूसरे को घेरे हुए हैं।
भूराद्याश्चतुरो लोकाश्चंद्रादित्यौ ग्रहैः सह
भू आदि चारों लोक, चंद्रमा, सूर्य और सभी ग्रह—
कल्पस्य चास्य ब्रह्मा चासृजद्यः स्थानिनः सुरान्
इस कल्प के लिए ब्रह्मा ने स्थिर देवताओं की रचना की।
स्वर्गं दिशः समुद्रांश्च नदीः सर्वांस्तु पर्वतान्
उन्होंने स्वर्ग, दिशाएँ, समुद्र, सभी नदियाँ और पर्वत बनाए।
लवकाष्ठाः कलाश्चैव मुहुर्त्तान्संधिरात्र्यहान्
क्षण, लकड़ी के टुकड़े, अंश, मुहूर्त, संधियाँ, रातें और दिन—
स्थानाभिमानिनश्चैव स्थानानिच पृथक्पृथक्
जिन्हें स्थानों का स्वामी माना गया है, और वे स्थान भी, सब अलग-अलग—
कृतं त्रेता द्वापरं च तिष्यं चैव तथा युगम्
कृत, त्रेता, द्वापर और तिष्य युग, और युग भी—
प्रागुक्ताश्च मया तुभ्यं पूर्व्वे कल्पे प्रजास्तु ताः
और वे प्राणी, जिनका मैंने पहले के कल्प में तुमसे उल्लेख किया था—
अप्राप्तायास्तपोलोकं पृथिव्यां याः समासत
जो तपो लोक को न प्राप्त कर, पृथ्वी पर ही रह गए—
वीक्ष्यार्थं ताः स्थितास्तत्र पुनः सर्गस्य कारणात्
वे वहाँ सृष्टि के लिए फिर से देखने के उद्देश्य से ठहरे रहे।
धर्म्मार्थ काममोक्षाणामिह ताः साधिताः स्मृताः
यहाँ, जिन्होंने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को प्राप्त किया, वे स्मरण किए जाते हैं।
ततस्ते तपसा युक्ताः स्थानान्यापूरयन्पुरा
फिर वे तप में लगे हुए, प्राचीन काल में स्थानों को भर दिया।
आसंगद्वेषयुक्तेन कर्मणा ते दिवं गताः
आसक्ति और द्वेष से जुड़े कर्मों से वे स्वर्ग को प्राप्त हुए।
स्वकर्म्मफलशेषेण ख्याताश्चैव तदात्मकाः
और अपने कर्म के शेष फल से, वे उसी स्वरूप के रूप में प्रसिद्ध हुए।