सर्वव्यापी विनिर्मुक्तो भविष्यति महामुनिः
वह महर्षि सर्वत्र व्याप्त और मुक्त हो जाएगा।
तान्वक्ष्यामि द्विजश्रेष्ठाः प्रभामूर्त्तिमतो गणान्
हे श्रेष्ठ द्विजों, अब मैं तुम्हें उन तेजस्वी समूहों के बारे में बताऊँगा।
पितरो देवलोकेषु ज्योतिर्भासिषु भास्वराः
देवताओं के लोकों में पितर तेजस्वी और प्रकाशमान हैं।
एतेषां मानसी कन्या योगोत्पत्तिरितिश्रुता
उनमें से एक मानसिक कन्या योग से उत्पन्न मानी जाती है।
एकशृङ्गेति विख्याता भृगूणां कीर्तिवर्द्धिनी
वह एकशृंगा नाम से प्रसिद्ध है, जो भृगुओं की कीर्ति बढ़ाने वाली है।
एते ह्यङ्गिरसः पुत्राः साध्यैः संवर्द्धिताः पुरा
ये अंगिरस के वे पुत्र हैं, जिन्हें पहले साध्य देवताओं ने पाला था।
तान्क्षत्रियगणाः सप्त भावयन्ति फलार्थिनः
सात क्षत्रिय समूह फल की इच्छा से उनका सम्मान करते हैं।
मता या जननी देवी खट्वाङ्गस्य महात्मनः
जो देवी माता मानी जाती है, वह महात्मा खट्वांग की पत्नी है।
अग्नेर्जन्म तदा दृष्ट्वा शाण्डिल्यस्य महात्मनः
तब महात्मा शाण्डिल्य के अग्नि के जन्म को देखकर—
सत्यव्रतं महात्मानं ते ऽपि स्वर्गजितो नराः
स्वर्ग को जीतने वाले उन पुरुषों ने भी महात्मा सत्यव्रत का सम्मान किया।
समुत्पन्नस्य पुलहादुत्पन्नास्तस्य ते सुताः
पुलह से उत्पन्न होने के बाद, उसके पुत्र प्रकट हुए।
एतान्वैश्यगणाः श्राद्धे भाव यन्ति फलार्थिनः
वैश्य समूह श्राद्ध में फल की इच्छा से उनका पूजन करते हैं।
ययातेर्जननी साध्वी पत्नी सा नहुषस्य च
वह सती ययाति की माता और नहुष की पत्नी थी।
हैरण्यगर्भस्य सुताः शूद्रास्तां भावयन्त्युत
हिरण्यगर्भ के पुत्र शूद्र हैं; वे ही उसका सम्मान करते हैं।
एतेषां मानसी कन्या नर्मदा सरितां वरा
इनमें मन से उत्पन्न कन्या नर्मदा है, जो सब नदियों में श्रेष्ठ मानी जाती है।
जननी सात्रसद्दस्योः पुरुकुत्सपरिग्रहः
वह सत्रस और सदस्य की माता है, और पुरुकुत्स ने उसे अपनी पत्नी बनाया था।
मन्वन्तरादौ श्राद्धानि प्रवर्तयति सर्वशः
मन्वन्तर के प्रारम्भ में वही सम्पूर्ण रूप से श्राद्ध की परम्परा को स्थापित करती है।
तस्मादेतत्स्वधर्मेण देयं श्राद्धं च श्रद्धया
इसलिए अपने कर्तव्य के अनुसार श्रद्धा से श्राद्ध अवश्य करना चाहिए।
दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धं प्रीणाति वै पितॄन्
श्राद्ध करते समय पहले स्वधा अर्पित करके जब श्राद्ध किया जाता है, तब पितरों को सच्ची तृप्ति मिलती है।
सोमश्चाप्यायनं कृत्वा ह्यगनेर्वेवस्वतस्य च
सोम ने अगनेर्व और वस्वत के लिए वृद्धि का विधान करके—
पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः
पितरगण, जो संतान या पोषण की इच्छा रखते हैं, उनके लिए पुनः—
देवकार्यादपि सदा पितृकार्यं विशिष्यते
देवताओं के कार्य से भी पितरों का कार्य सदा श्रेष्ठ माना गया है।
न हि योग गतिः सूक्ष्मा पितॄणां न पितृक्षयः
योग का मार्ग बहुत सूक्ष्म है, और पितरों का कभी नाश नहीं होता।
इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरश्च वै
इसी प्रकार ये पितरों के लोक और उनकी कन्याएँ कही गई हैं।
चत्वारो मूर्तिमन्तस्तु त्रयस्तेषाममूर्तयः
इनमें से चार साकार हैं और तीन निराकार माने गए हैं।
भक्त्या प्राञ्जलयः सर्वेसेंद्रास्तद्गतमानसाः
भक्ति भाव से, हाथ जोड़कर, सब इन्द्रियाँ और उनके अधिपति, मन लगाकर उनकी पूजा करते हैं।
कृष्णाः श्वेतांबुजाश्चैव विधिव त्पूजयन्त्युत
काले और श्वेत कमल से उत्पन्न देवता भी विधिपूर्वक उनकी पूजा करते हैं।
मेघाश्च मरुतश्चैव ब्रह्माद्याश्च दिवौकसः
मेघ, मरुतगण, ब्रह्मा और अन्य स्वर्गवासी देवता भी—
यक्षा नागाः सुपर्णाश्च किन्नरा राक्षसैः सह
यक्ष, नाग, सुपर्ण, किन्नर और राक्षस भी—
एवमेते महात्मानः श्राद्धे सत्कृत्य पूजिताः
इसी प्रकार ये महात्मा श्राद्ध में आदर सहित पूजे जाते हैं।