जङ्गमाः स्थावराश्चैवनद्यः सर्वे च पर्वताः
सभी चल और अचल जीव, नदियाँ और सारे पर्वत,
तदा तु विवशाः सर्वे निर्दग्धाः सूर्यरश्मि भिः
तब सब लोग विवश होकर सूर्य की किरणों से जल जाते हैं।
दग्धदेहास्तदा ते तु धूतपापायुगान्तरे
उस समय उनके शरीर जल जाते हैं और युग के अंत में उनके पाप भी धुल जाते हैं।
ततस्ते ह्युपपद्यन्ते तुल्यरूपैर्जनैर्जनाः
फिर वे लोग वैसे ही रूप वाले लोगों के बीच फिर से जन्म लेते हैं।
पुनः सर्गे भवन्तीह मानसा ब्रह्मणः सुताः
नए सृजन में यहाँ ब्रह्मा के मानस पुत्र उत्पन्न होते हैं।
निर्दग्धेषु च लोकेषु तदा सूर्यैस्तु सप्तभिः
और जब उस समय सातों सूर्य लोकों को जला देते हैं,
सामुद्राश्चैव मेघाश्च आपः सर्वाश्च पार्थिवाः
समुद्र का जल, बादलों से बरसने वाला जल और धरती पर मिलने वाला सारा पानी,
आगतागतिकं चैव यदा तत्सलिलं बहु
जो जल बार-बार आता-जाता है और बहुतायत में रहता है,
आभाति यस्मात् स्वाभासो भाशब्दो व्याप्तिदीप्तिषु
जिससे उसकी अपनी चमक प्रकट होती है, और फैलाव व तेज के लिए 'भा' शब्द का प्रयोग होता है,
तदन्तस्तनुते यस्मात्सर्वां पृथ्वीं समन्त ततः
वह जल भीतर-ही-भीतर सारी पृथ्वी में चारों ओर फैल जाता है,
शर इत्येष शीर्णे तु नानार्थो धातुरुच्यते
'शर' शब्द के विभाजन पर उसके कई अर्थ बताए जाते हैं,
तस्मिन् युगसहस्रान्ते संस्थिते ब्रह्मणो ऽहनि
हजार युगों के अंत में, जब ब्रह्मा का दिन समाप्त होता है,
ततस्तु सलिले तास्मिन्नष्टाग्नौ पृथवीतले
तब उस जल में, जब पृथ्वी की सतह से अग्नि लुप्त हो जाती है,
एतेनाधिष्ठितं हीदं ब्रह्मा स पुरुषः प्रभुः
इसी के द्वारा यह सारा संसार ब्रह्मा, उस महान पुरुष, के अधीन रहता है,
एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे
फिर, उस एकमात्र समुद्र में, जब चल और अचल सब कुछ नष्ट हो जाता है,
इमं चोदाहरन्त्यत्रर् श्लोकं नारायणं प्रति
यहाँ, नारायण के विषय में यह श्लोक कहा जाता है—
आपूर्यमाणास्तत्रास्ते तेन नारायणः स्मृतः
वहाँ, जब सब कुछ जल से भर जाता है, तब उन्हें नारायण कहा जाता है,
सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रयीमयो ऽयं पुरुषो निरुच्यते
हजार भुजाओं वाले, प्रथम प्रजापति, तीनों वेदों से बने इस पुरुष को ऐसे ही बताया गया है,
हिरण्य गर्भः पुरुषो महात्मा संपद्यते वै मनसः परस्तात्
हिरण्यगर्भ, महान आत्मा वह पुरुष, मन से भी परे प्रकट होते हैं,
कल्पान्ते तमसोद्रिक्तः कालो भूत्वाग्रसत्पुनः
कल्प के अंत में, जब अंधकार बढ़ जाता है, तब काल प्रधान होकर फिर सबको निगल जाता है,
त्रिधा विभज्य चात्मानं त्रैलोक्ये संप्रवर्त्तते
वह स्वयं को तीन भागों में बाँटकर तीनों लोकों में विचरण करता है,
एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे
फिर, उस एकमात्र समुद्र में, जब चल और अचल सब कुछ नष्ट हो जाता है,
ब्रह्मां नारायणाख्यस्तु स चकाशे भवे स्वयम्
ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है, वे स्वयं प्रकट हुए,
पश्यन्ति तं महर्लोके कालं सुप्तं महर्षयः
महर्लोक में महर्षि उस सोए हुए काल को देखते हैं।
तदा विवर्त्यमानैस्तैर्महत्परिगतं पराम्
तब उन महापुरुषों के घूमने से महत्तत्त्व से जुड़ा हुआ परम तत्व भी गति में आ गया।
यस्मादृषतिसत्त्वेन महत्तस्मान्महर्षयः
महत्तत्त्व की स्थिरता के गुण से ही महर्षि उत्पन्न हुए।
सत्त्वाद्याः सप्त ये त्वासन्कल्पे ऽतीते महर्षयः
पूर्व कल्प में जो सात महर्षि कहे गए, वे सत्त्व आदि से उत्पन्न हुए थे।
दृष्टवन्तस्तदानीताः कालं सुप्तं महर्षयः
उस समय उत्पन्न हुए उन महर्षियों ने सोए हुए काल को देखा।
कल्पया मास वै ब्रह्मा तस्मात्कल्पो निरुच्यते
ब्रह्मा कल्पना से सृष्टि करते हैं, इसलिए उसे कल्प कहा जाता है।
व्यक्ताव्यको महादेवस्तस्य सर्वमिदं जगत्
हे महादेव! प्रकट और अप्रकट, यह सारा जगत उसी का है।