तैः सार्द्ध वर्द्धते तेषां कार्याणि करणानि च
उनके साथ-साथ उनके काम और साधन भी बढ़ जाते हैं।
विनिवृत्ताधिकारणां स्वेन धर्मेण तिष्ठताम्
जिनका अधिकार समाप्त हो गया है, वे अपने धर्म में ही स्थित रहते हैं।
प्राकृते करणोपेताः स्वात्मन्येव व्यवस्थिताः
जो स्वाभाविक साधनों से युक्त हैं, वे अपने ही स्वरूप में स्थित रहते हैं।
पुरुषान्यबहुत्वेन प्रतीता तत्प्रवर्तते
जब अनेक पुरुष होते हैं, तब वही क्रिया प्रकट होती है।
संयोगे प्रकृतिर्ज्ञैया मुक्तानां तत्त्वदर्शिनाम्
मुक्त और तत्व को जानने वालों के लिए प्रकृति का संयोग जानना चाहिए।
अभावः पुनरुत्पन्नः शान्तानामर्चिषामिव
फिर से अभाव उत्पन्न होता है, जैसे शांत अग्नि की ज्वालाएँ बुझ जाती हैं।
एतैः सार्धं महर्लोकस्तदानासादितस्तु वै
इन सबके साथ महर्लोक भी उस समय प्राप्त होता है।
गन्धर्वाद्याः पिशाचाश्च मानुषा ब्राह्मणादयः
गंधर्व, पिशाच, मनुष्य, ब्राह्मण आदि सब—
तिष्ठत्सु तेषु तत्कालं पृथिवीतलवासिषु
जब वे पृथ्वी पर रहने वालों के बीच उस समय रहते हैं,
तत्सप्तरश्मयो भूत्वा एकैको जायते रविः
तब वे सात किरणें बनकर, प्रत्येक एक सूर्य हो जाता है।
जङ्गमाः स्थावराश्चैवनद्यः सर्वे च पर्वताः
सभी चल और अचल जीव, नदियाँ और सारे पर्वत,
तदा तु विवशाः सर्वे निर्दग्धाः सूर्यरश्मि भिः
तब सब लोग विवश होकर सूर्य की किरणों से जल जाते हैं।
दग्धदेहास्तदा ते तु धूतपापायुगान्तरे
उस समय उनके शरीर जल जाते हैं और युग के अंत में उनके पाप भी धुल जाते हैं।
ततस्ते ह्युपपद्यन्ते तुल्यरूपैर्जनैर्जनाः
फिर वे लोग वैसे ही रूप वाले लोगों के बीच फिर से जन्म लेते हैं।
पुनः सर्गे भवन्तीह मानसा ब्रह्मणः सुताः
नए सृजन में यहाँ ब्रह्मा के मानस पुत्र उत्पन्न होते हैं।
निर्दग्धेषु च लोकेषु तदा सूर्यैस्तु सप्तभिः
और जब उस समय सातों सूर्य लोकों को जला देते हैं,
सामुद्राश्चैव मेघाश्च आपः सर्वाश्च पार्थिवाः
समुद्र का जल, बादलों से बरसने वाला जल और धरती पर मिलने वाला सारा पानी,
आगतागतिकं चैव यदा तत्सलिलं बहु
जो जल बार-बार आता-जाता है और बहुतायत में रहता है,
आभाति यस्मात् स्वाभासो भाशब्दो व्याप्तिदीप्तिषु
जिससे उसकी अपनी चमक प्रकट होती है, और फैलाव व तेज के लिए 'भा' शब्द का प्रयोग होता है,
तदन्तस्तनुते यस्मात्सर्वां पृथ्वीं समन्त ततः
वह जल भीतर-ही-भीतर सारी पृथ्वी में चारों ओर फैल जाता है,
शर इत्येष शीर्णे तु नानार्थो धातुरुच्यते
'शर' शब्द के विभाजन पर उसके कई अर्थ बताए जाते हैं,
तस्मिन् युगसहस्रान्ते संस्थिते ब्रह्मणो ऽहनि
हजार युगों के अंत में, जब ब्रह्मा का दिन समाप्त होता है,
ततस्तु सलिले तास्मिन्नष्टाग्नौ पृथवीतले
तब उस जल में, जब पृथ्वी की सतह से अग्नि लुप्त हो जाती है,
एतेनाधिष्ठितं हीदं ब्रह्मा स पुरुषः प्रभुः
इसी के द्वारा यह सारा संसार ब्रह्मा, उस महान पुरुष, के अधीन रहता है,
एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे
फिर, उस एकमात्र समुद्र में, जब चल और अचल सब कुछ नष्ट हो जाता है,
इमं चोदाहरन्त्यत्रर् श्लोकं नारायणं प्रति
यहाँ, नारायण के विषय में यह श्लोक कहा जाता है—
आपूर्यमाणास्तत्रास्ते तेन नारायणः स्मृतः
वहाँ, जब सब कुछ जल से भर जाता है, तब उन्हें नारायण कहा जाता है,
सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रयीमयो ऽयं पुरुषो निरुच्यते
हजार भुजाओं वाले, प्रथम प्रजापति, तीनों वेदों से बने इस पुरुष को ऐसे ही बताया गया है,
हिरण्य गर्भः पुरुषो महात्मा संपद्यते वै मनसः परस्तात्
हिरण्यगर्भ, महान आत्मा वह पुरुष, मन से भी परे प्रकट होते हैं,
कल्पान्ते तमसोद्रिक्तः कालो भूत्वाग्रसत्पुनः
कल्प के अंत में, जब अंधकार बढ़ जाता है, तब काल प्रधान होकर फिर सबको निगल जाता है,