ख्यातातपा विनिर्मुक्ताः शुभया चातिबन्धया
जाने-पहचाने ताप और पुण्य के बंधनों से मुक्त हो जाते हैं।
उषित्वा रजनीं ते च ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः
वे सब ब्रह्मा की अव्यक्त रात्रि को बिताते हैं।
ततस्तेषु प्रपन्नेषु जनैस्त्रैलोक्यवासिषु
जब तीनों लोकों के वे निवासी वहाँ पहुँच जाते हैं,
वृष्ट्या क्षितौ प्लावितायां विजनेष्वर्णवेषु वा
जब पृथ्वी वर्षा से डूब जाती है या सुनसान समुद्रों में,
शरमाणा व्रजन्त्येव सलिलाख्यास्तथाचलाः
तब जल की धाराएँ बहने लगती हैं और पर्वत भी बह जाते हैं।
संछाद्येमां स्थितां भूमिमर्णवाख्यं तदाभवत
उस समय समुद्र इस पृथ्वी को ढँक लेता है और समुद्र ही बन जाता है।
स सर्वः समनुप्राप्ता मासां भाभ्यो विभाव्यते
सब कुछ एक साथ आकर महीनों और प्रकाश के रूप में जाना जाता है।
धातुस्तनोति विस्तारं ततोपतनवः स्मृताः
तत्व फैल जाता है, और उसी से सूक्ष्म तत्व माने जाते हैं।
एकार्णवे भवन्त्यापो न शीर्णास्तेन ता नराः
एक ही समुद्र में जल रहता है, वह नष्ट नहीं होता, और इसी कारण लोग,
तावत्कालं रजन्यां च वर्तन्त्यां सलिलात्मनः
जब तक वह रात्रि चलती है, जलरूप में ही रहते हैं।
प्रशान्तवाते ऽन्धकारे निरालोके समन्ततः
जब वायु शांत हो जाती है, चारों ओर अंधकार और कहीं भी प्रकाश नहीं होता,
विभागमस्य लोकस्य प्रकर्तुं पुनरैच्छत
तब वह फिर से इस सृष्टि का विभाजन करने की इच्छा करता है।
तदा भवति स ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्
तब वह ब्रह्मा बन जाता है, जिसके हजारों नेत्र और हजारों चरण होते हैं।
ब्रह्मा नारायणा ख्यस्तु सुष्वाप सलिले तदा
उस समय ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है, जल में सो रहे थे।
अनेनाद्येन पादेन पुराणं परिकीर्तितम्
इस पहले चरण से प्राचीन कथा का वर्णन किया गया है।
श्रुत्वा तु संहृष्टमनाः कापेयः संशयायति
यह सुनकर कापेय का मन प्रसन्न हो गया और उसने प्रश्न पूछना आरंभ किया।
अथ प्रबृति कल्पज्ञः प्रतिसंधिः प्रचक्षते
इसके बाद कल्पों के ज्ञाता ने आगे की क्रमवार कथा बताई।
एतद्वेदितुमिच्छामि यथावत्कुशलो ह्यसि
मैं यह सब विस्तार से जानना चाहता हूँ, क्योंकि आप वास्तव में कुशल हैं।
त्रैलोक्यस्योद्भवं कृत्स्नमाख्यातुमुपचक्रमे
उन्होंने तीनों लोकों की सम्पूर्ण उत्पत्ति बताना आरंभ किया।
कल्पं भूतं भविष्यं च प्रतिसंधिश्च यस्तयोः
भूतकाल, भविष्य और उनके बीच के कल्पों का क्रम।
यश्चायं वर्तते कल्पो वाराहः सांप्रतः शुभः
और यह जो वर्तमान कल्प है, शुभ वाराह कल्प, अब विद्यमान है।
तस्य चास्य च कल्पस्य मध्यावस्थां निबोधत
इस और उस कल्प की मध्यावस्था को समझो।
अन्यः प्रवर्त्तते कल्पो जनलोकादयः पुनः
फिर एक और कल्प आरंभ होता है, जनलोक आदि लोकों के साथ।
व्युच्छिद्यन्ते प्रजाः सर्वाः कल्पान्ते सर्वशस्तदा
कल्प के अंत में सभी प्राणी पूरी तरह नष्ट हो जाते हैं।
मन्वन्तरे युगाख्यानामविच्छिन्नास्तु संधयः
मन्वंतर में युगों के संधि बिना टूटे रहते हैं।
उक्ता ये प्रक्रियार्थेन पूर्वकल्पाः समासतः
जो पूर्व कल्प संक्षेप में प्रक्रिया के लिए बताए गए थे।
आसीत्कल्पे व्यतीते वै परर्द्धात्परमस्तु यः
पूर्व में एक कल्प था, जो महापरार्ध से भी आगे था।
प्रथमः सांप्रतस्तेषां कल्पों यो वर्तते द्विजाः
उनमें से, हे द्विजों, जो पहला कल्प है, वही अभी वर्तमान है।
एष संस्थितकालस्तु प्रत्याहारस्ततः स्मृतः
यह स्थिरता का काल है; इसके बाद संहार होता है।
चतुर्युगसहस्रति सह मन्वन्तरैः पुरा
पूर्वकाल में, हजार चतुर्युगों के साथ मन्वंतर भी थे।