प्रस्थापयित्वा चात्मानं प्रकृतिस्त्वेष तत्तवतः
स्वयं को भेजकर प्रकृति इस तत्व के अनुसार कार्य करती है।
प्रवर्तते पुनः सर्गस्तेषां साकारणात्मनाम्
फिर से सृष्टि उन्हीं के लिए होती है, जिनका आत्मा कारण से जुड़ा है।
तत्रोपवर्गिणी तेषामपुनर्भारगामिनाम्
उनमें से जो पुनर्जन्म में नहीं लौटते, उनके लिए मुक्ति का मार्ग है।
ततरतेषु गतेषूर्द्धं त्रैलोक्यात्तु मुदात्मसु
जब वे ऊपर चले जाते हैं, तो आनंदित आत्माएँ तीनों लोकों से पार हो जाती हैं।
तच्छिष्या ये ह तिष्ठन्ति कल्पदाह उपस्थिते
जो शिष्य कल्प के अंत के समय तक वहाँ टिके रहते हैं,
पशवः पक्षिणश्चैव स्थावराः ससरीसृपाः
और जो पशु, पक्षी, पेड़-पौधे और सरीसृप भी वहाँ होते हैं,
सहस्रंयत्तु रश्मीनां सूर्यस्येह विनश्यति
जब यहाँ सूर्य की हज़ार किरणें नष्ट हो जाती हैं,
क्रमेण शतमानास्ते त्रींल्लोकान्प्रदहन्त्युत
तब सौ किरणों वाले सूर्य क्रम से तीनों लोकों को जला डालते हैं।
शुष्के पूर्वमनावृष्ट्या चैस्तैशचैव प्रतापिताः
पहले तो बिना वर्षा के सूख जाते हैं और फिर उन्हीं किरणों से जल जाते हैं,
जङ्गमाः स्थावराश्चैव धर्माधर्मादिकास्तु वै
चलने-फिरने वाले और स्थिर रहने वाले सभी जीव, और धर्म-अधर्म आदि सब,
ख्यातातपा विनिर्मुक्ताः शुभया चातिबन्धया
जाने-पहचाने ताप और पुण्य के बंधनों से मुक्त हो जाते हैं।
उषित्वा रजनीं ते च ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः
वे सब ब्रह्मा की अव्यक्त रात्रि को बिताते हैं।
ततस्तेषु प्रपन्नेषु जनैस्त्रैलोक्यवासिषु
जब तीनों लोकों के वे निवासी वहाँ पहुँच जाते हैं,
वृष्ट्या क्षितौ प्लावितायां विजनेष्वर्णवेषु वा
जब पृथ्वी वर्षा से डूब जाती है या सुनसान समुद्रों में,
शरमाणा व्रजन्त्येव सलिलाख्यास्तथाचलाः
तब जल की धाराएँ बहने लगती हैं और पर्वत भी बह जाते हैं।
संछाद्येमां स्थितां भूमिमर्णवाख्यं तदाभवत
उस समय समुद्र इस पृथ्वी को ढँक लेता है और समुद्र ही बन जाता है।
स सर्वः समनुप्राप्ता मासां भाभ्यो विभाव्यते
सब कुछ एक साथ आकर महीनों और प्रकाश के रूप में जाना जाता है।
धातुस्तनोति विस्तारं ततोपतनवः स्मृताः
तत्व फैल जाता है, और उसी से सूक्ष्म तत्व माने जाते हैं।
एकार्णवे भवन्त्यापो न शीर्णास्तेन ता नराः
एक ही समुद्र में जल रहता है, वह नष्ट नहीं होता, और इसी कारण लोग,
तावत्कालं रजन्यां च वर्तन्त्यां सलिलात्मनः
जब तक वह रात्रि चलती है, जलरूप में ही रहते हैं।
प्रशान्तवाते ऽन्धकारे निरालोके समन्ततः
जब वायु शांत हो जाती है, चारों ओर अंधकार और कहीं भी प्रकाश नहीं होता,
विभागमस्य लोकस्य प्रकर्तुं पुनरैच्छत
तब वह फिर से इस सृष्टि का विभाजन करने की इच्छा करता है।
तदा भवति स ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्
तब वह ब्रह्मा बन जाता है, जिसके हजारों नेत्र और हजारों चरण होते हैं।
ब्रह्मा नारायणा ख्यस्तु सुष्वाप सलिले तदा
उस समय ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहा जाता है, जल में सो रहे थे।
अनेनाद्येन पादेन पुराणं परिकीर्तितम्
इस पहले चरण से प्राचीन कथा का वर्णन किया गया है।
श्रुत्वा तु संहृष्टमनाः कापेयः संशयायति
यह सुनकर कापेय का मन प्रसन्न हो गया और उसने प्रश्न पूछना आरंभ किया।
अथ प्रबृति कल्पज्ञः प्रतिसंधिः प्रचक्षते
इसके बाद कल्पों के ज्ञाता ने आगे की क्रमवार कथा बताई।
एतद्वेदितुमिच्छामि यथावत्कुशलो ह्यसि
मैं यह सब विस्तार से जानना चाहता हूँ, क्योंकि आप वास्तव में कुशल हैं।
त्रैलोक्यस्योद्भवं कृत्स्नमाख्यातुमुपचक्रमे
उन्होंने तीनों लोकों की सम्पूर्ण उत्पत्ति बताना आरंभ किया।
कल्पं भूतं भविष्यं च प्रतिसंधिश्च यस्तयोः
भूतकाल, भविष्य और उनके बीच के कल्पों का क्रम।