संहरेत पुनः सर्व्वान्सूर्य्यो ज्योतिर्गणानिव
फिर जैसे सूर्य सब प्रकाशों को समेट लेता है, वैसे ही वह सबको फिर से अपने में समेट ले।
सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह
ये सभी यहाँ हर मन्वन्तर में मन्त्र रूप में माने गए हैं।
चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च
चिति, सुचिति, आकूति और कूति भी।
दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च
पत्नी और अग्निहोत्र का सम्बन्ध और यज्ञ करने का आदेश भी।
ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः
लेकिन उन्होंने परमेश्वर के वचन का स्वागत नहीं किया।
यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु
कर्मों में दोष देखकर वे संयम में ही स्थिर रहे।
जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्
संतानोत्पत्ति से घृणा करके वे निस्सार और निष्कामी हो गए।
अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः
उन्होंने धन, धर्म और काम को छोड़कर वहीँ स्थिर हो गए।
तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः
उनका यह विचार जानकर ब्रह्मा क्रोधित हो गए।
प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा
मैंने तुम्हें यहाँ सन्तान के लिए ही उत्पन्न किया है, और किसी कारण से नहीं।
यस्माद्वाक्यमनादृत्य मम वैराग्यमास्थिताः
क्योंकि मेरे वचन की अवहेलना कर तुमने वैराग्य अपना लिया है।
कर्मणां न कृतो ऽभ्यासो ह्यमृतत्वाभिकाङ्क्षया
अमरता की इच्छा से कर्मों का अभ्यास नहीं किया गया।
ते शप्ता ब्रह्मणा देवा जयास्तं वै प्रसादयन्
ब्रह्मा के शाप से देवता उन्हें प्रसन्न करने लगे।
प्रणतान्वै सानुनयं ब्रह्मा तानब्रवीत्पुनः
देवताओं ने विनम्रता से प्रणाम किया, तब ब्रह्मा ने फिर उनसे कहा।
मयागतं तु सर्वं हि कथमच्छन्दतो मम
जो कुछ भी मुझसे उत्पन्न हुआ है, वह मेरी इच्छा के विरुद्ध कैसे हो सकता है?
लोके यदपि किञ्चिद्वैशं वा शं वा व्यवस्थितम्
दुनिया में जो भी शुभ या अशुभ है, वह सब स्थापित है।
भूताना मीहितं यच्च यच्चाप्येषां विचिन्तितम्
जो कुछ भी प्राणियों की इच्छा है, और जो कुछ भी वे मन में सोचते हैं,
मया बद्धमिदं सर्वं चजगत्स्थावरजङ्गमम्
यह सारा संसार, चर और अचर, मैंने बाँध रखा है।
यस्माद्वहति दृप्तो वै सर्वार्थमिह नान्यथा
क्योंकि अभिमानी सब कुछ यहाँ वहन करता है; और यह किसी तरह से अलग नहीं होता।
एवं संभाष्य तान्देवान् जयानध्यात्मचेतसः
इस प्रकार, जब उन देवताओं से, जो विजय के लिए मन लगाकर थे, बात की,
यस्मान्मानभिसंधाय सन्यासादिः कृतः सुराः
और जब देवताओं ने अभिमानपूर्वक निश्चय करके संन्यास आदि किए,
भविता च सुखोदर्के दिव्यभावेन जायताम्
तो उसके फलस्वरूप दिव्य भाव से सुख की प्राप्ति होगी।
मन्वन्तरेषु संसिद्धाः सप्तस्वाविर्भविष्यथ
मन्वंतर में, तुम सातों समूहों में सिद्ध होकर प्रकट होगे।
एवं च ब्रह्मणा तत्र श्लोको गीतः पुरातनः
और वहाँ ब्रह्मा ने एक प्राचीन श्लोक गाया—
एतानि नित्यैः महसा रजोभिर्भूत्वा विभुर्वसते ऽन्यत्प्रशस्तम्
इन शाश्वत, महान और रजोगुणयुक्त रूपों को धारण कर, प्रभु अन्य सबको छोड़कर उनमें निवास करते हैं।
वैवस्वतेंऽतरेतीते मत्समीपमिहैष्यथ
वैवस्वत मन्वंतर के बीतने पर, तुम यहाँ मेरे पास आओगे।
प्रपन्नाधारणामाद्यां युक्त्वा योगबलान्विताम्
योगबल से युक्त होकर, आदि आधार को प्राप्त कर लोगे।
जया इति समाख्याताः कृता एवं विसन्निभाः
ऐसे ही रूपों वाले वे 'जय' नाम से प्रसिद्ध हुए।
पुनस्ते तुषिता देवा जाताः स्वारोचिषेंऽतरे
फिर, स्वारोचिष मन्वंतर में, वे देवता तुषित कहलाकर पुनः जन्मे।
ततः सत्याः स्मृता देवा औत्तमे चान्तरे मनोः
उसके बाद, उत्तम मनु के मन्वंतर में वे देवता सत्य कहलाए।