यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा
जिस किसी में भी वैभव, श्री या बल है,
स एव जायतेंऽशेन केचिदिच्छन्ति मानवाः
वह सब उसी के अंश से जन्म लेते हैं; कुछ मनुष्य यही चाहते हैं।
एषां न विद्यते भेदस्त्रयाणां द्युसदामिह
यहाँ इन तीनों स्वर्गवासियों में कोई भेद नहीं है।
जायन्ते पोहयन्त्यं शैरीश्वरा योगमायया
वे योगमाया की शक्ति से जन्म लेते हैं, पालन करते हैं और शासन करते हैं।
भूतानुवादिना माद्या मध्यस्था भूतवादिनाम्
श्रेष्ठ लोग प्राणियों के अनुसार बोलते हैं, मध्यस्थ प्राणियों की बात करते हैं।
परीक्ष्य चानुगृह्णन्ति निगृह्णन्ति खलान्स्वयम्
जाँचकर वे कृपा करते हैं और दुष्टों को स्वयं दंडित करते हैं।
तथाधिकरणैरतैर्यथा तत्त्वनिदर्शकाः
ऐसे ही अधिकारी, जैसे सत्य को प्रकट करने वाले होते हैं।
कर्म्मणां महतां ते हि कर्त्तारो जगदीश्वराः
वे ही महान कर्मों के कर्ता और जगत के स्वामी हैं।
बालिशास्ते न जानन्ति दैवतानि प्रभागशः
मूर्ख लोग देवताओं को उनके अलग-अलग रूपों में नहीं समझ पाते।
कुर्याद्योगबलं प्राप्य तैश्च सर्वैर्महांश्चरेत्
योग की शक्ति प्राप्त कर, मनुष्य को उन सबके साथ मिलकर महान कार्य करना चाहिए।
संहरेत पुनः सर्व्वान्सूर्य्यो ज्योतिर्गणानिव
फिर जैसे सूर्य सब प्रकाशों को समेट लेता है, वैसे ही वह सबको फिर से अपने में समेट ले।
सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह
ये सभी यहाँ हर मन्वन्तर में मन्त्र रूप में माने गए हैं।
चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च
चिति, सुचिति, आकूति और कूति भी।
दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च
पत्नी और अग्निहोत्र का सम्बन्ध और यज्ञ करने का आदेश भी।
ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः
लेकिन उन्होंने परमेश्वर के वचन का स्वागत नहीं किया।
यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु
कर्मों में दोष देखकर वे संयम में ही स्थिर रहे।
जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्
संतानोत्पत्ति से घृणा करके वे निस्सार और निष्कामी हो गए।
अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः
उन्होंने धन, धर्म और काम को छोड़कर वहीँ स्थिर हो गए।
तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः
उनका यह विचार जानकर ब्रह्मा क्रोधित हो गए।
प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा
मैंने तुम्हें यहाँ सन्तान के लिए ही उत्पन्न किया है, और किसी कारण से नहीं।
यस्माद्वाक्यमनादृत्य मम वैराग्यमास्थिताः
क्योंकि मेरे वचन की अवहेलना कर तुमने वैराग्य अपना लिया है।
कर्मणां न कृतो ऽभ्यासो ह्यमृतत्वाभिकाङ्क्षया
अमरता की इच्छा से कर्मों का अभ्यास नहीं किया गया।
ते शप्ता ब्रह्मणा देवा जयास्तं वै प्रसादयन्
ब्रह्मा के शाप से देवता उन्हें प्रसन्न करने लगे।
प्रणतान्वै सानुनयं ब्रह्मा तानब्रवीत्पुनः
देवताओं ने विनम्रता से प्रणाम किया, तब ब्रह्मा ने फिर उनसे कहा।
मयागतं तु सर्वं हि कथमच्छन्दतो मम
जो कुछ भी मुझसे उत्पन्न हुआ है, वह मेरी इच्छा के विरुद्ध कैसे हो सकता है?
लोके यदपि किञ्चिद्वैशं वा शं वा व्यवस्थितम्
दुनिया में जो भी शुभ या अशुभ है, वह सब स्थापित है।
भूताना मीहितं यच्च यच्चाप्येषां विचिन्तितम्
जो कुछ भी प्राणियों की इच्छा है, और जो कुछ भी वे मन में सोचते हैं,
मया बद्धमिदं सर्वं चजगत्स्थावरजङ्गमम्
यह सारा संसार, चर और अचर, मैंने बाँध रखा है।
यस्माद्वहति दृप्तो वै सर्वार्थमिह नान्यथा
क्योंकि अभिमानी सब कुछ यहाँ वहन करता है; और यह किसी तरह से अलग नहीं होता।
एवं संभाष्य तान्देवान् जयानध्यात्मचेतसः
इस प्रकार, जब उन देवताओं से, जो विजय के लिए मन लगाकर थे, बात की,