जज्ञिरे द्वादशादित्या मारीयात्कश्यपात्पुनः
फिर कश्यप और मारी से बारह आदित्य पुनः जन्मे।
वैवस्वतेंऽतरे ह्यस्मिन्नरनारायणौ तदा
वैवस्वत मन्वंतर में उसी समय नर और नारायण प्रकट हुए।
यथा सूर्यस्य लोके ऽस्मिन्नुदयास्तमयावुभौ
जैसे इस संसार में सूर्य का उदय और अस्त होता है,
अष्टात्मके ऽणिमाद्ये च तस्मात्ते जज्ञिरे सुराः
वैसे ही अणिमा आदि आठ सिद्धियों से देवता उत्पन्न हुए।
ब्रह्मशापेन संभूता जयाः स्वायंभुवे जिताः
ब्रह्मा के शाप से जय नामक देवता स्वायम्भुव मन्वंतर में उत्पन्न हुए और पराजित भी हुए।
तामसे हरयो देवा जाताश्चा रिष्टवे तु वै
तामस मन्वंतर में हर नामक देवता उत्पन्न हुए, जो संकट के लिए जन्मे थे।
धातार्यमा च मित्रश्च वरुणोंऽशो भगस्तथा
धाता, अर्यमान, मित्र, वरुण, अंश और भग भी,
ततस्त्वष्टा ततो विष्णुरजघन्यो जघन्यजः
फिर त्वष्टा, उसके बाद विष्णु, जो सबसे छोटे और अंतिम जन्मे।
सुरभ्यां कश्यपाद्रुद्रा एकादश विजज्ञिरे
सुरभि और कश्यप से ग्यारह रुद्रों का जन्म हुआ।
अङ्गारकं तथा सर्पं निरृतिं सदसत्पतिम्
अंगारक, सर्प, निरृति और सत्त-असत्त के स्वामी,
भुवनं चेश्वरं मृत्युं कपालीति च विशुतम्
भुवन, ईश्वर, मृत्यु और प्रसिद्ध कपाली।
तपसोग्रेण महाता सुरभिस्तानजीजनत्
सुरभि ने अपनी महान और कठोर तपस्या से इन सबको जन्म दिया।
रोहिणी चैव सुभगां गान्धवी च यशस्विनीम्
रोहिणी, जो अत्यंत सौभाग्यशाली थी, और यशस्विनी गांधवी,
सुरूपा हंसकाली च भद्रा कामदुघा तथा
सुरूपा, हंसकाली, भद्रा और कामदुघा भी।
हंसकाली तु महिषान्भद्रायस्त्वविजातयः
हंसकाली भैंसों में है, और भद्राय वगैरह शुद्ध वंश के माने जाते हैं।
उच्चैःश्रवादयो जाताः खेचरास्ते मनोजवाः
उच्चैःश्रवा आदि घोड़े उत्पन्न हुए, जो आकाश में चलने वाले और मन के समान तेज़ हैं।
उक्ता देवोपवाह्यास्ते गान्धर्वियोनयो हयाः
इन घोड़ों को दिव्य घोड़े कहा गया है, ये गंधर्व वंश के माने जाते हैं।
स्रग्वी ककुद्मान्द्युतिमा नमृतालयसंभवः
स्रग्वी, ककुद्मान, द्युतिमान और नमृत — ये सब लोहे से उत्पन्न हुए हैं।
इत्येते कश्यपसुता रुद्रादित्याः प्रकीर्त्तिताः
इसी प्रकार कश्यप के पुत्र, रुद्र और आदित्य, बताए गए हैं।
यथेन्धनवशाद्वह्निरेकस्तु बहुधा भवेत्
जैसे एक अग्नि ईंधन के अनुसार अनेक रूप ले लेती है, वैसे ही—
एको ब्रह्मान्तकश्चैव पुरुषश्चैति तत्र यः
वैसे ही वहाँ एक ही ब्रह्मा, अंतक और पुरुष के रूप में प्रकट होता है।
ब्राह्मी च पौरुषी चैव कालाख्या चेति ताः स्मृताः
ब्राह्मी, पौरुषी और जो काल कहलाती है — इन्हें स्मरण किया जाता है।
मता सा या तु कालाख्या प्रजाक्षयकरी तु सा
जो काल नाम से जानी जाती है, वही प्रजाओं का नाश करने वाली मानी जाती है।
राजसी ब्रह्मणो या तु मारीचः कश्यपो ऽभवत्
ब्रह्मा की राजसी शक्ति से मारीच और कश्यप उत्पन्न हुए।
तामसी चान्तकृद्या तु तदंशो विष्णुरुच्यते
जो तमसी शक्ति है और अंत करने वाली कहलाती है, वह विष्णु का अंश मानी जाती है।
मता सा या तु कालाख्या प्रजाक्षयकरी तु सा
जो काल नाम से जानी जाती है, वही प्रजाओं का नाश करने वाली मानी जाती है।
एवमेताः स्मृतास्तिस्रस्तनवो हि स्वयंभुवः
इसी तरह स्वयंभू की ये तीनों तनुएँ स्मरण की जाती हैं।
एतास्तन्वः स्मृता देवा धर्मशास्त्रे पुरातने
इन तनुओं को प्राचीन धर्मशास्त्र में देवता माना गया है।
अभिजातिप्रभावज्ञैर्मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
वंश की उत्पत्ति और तेज को जानने वाले, तत्वदर्शी मुनियों द्वारा।
इदं परमिदं नेति ब्रुवते भिन्नदर्शिनः
भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण वाले लोग कहते हैं — 'यह परम है' या 'यह नहीं है'।