दक्षस्य च ऋषीणां च भृग्वादीनां महौजसाम्
और दक्ष के पुत्र तथा भृगु आदि महान तेजस्वी ऋषि,
भूयः सप्तर्षयस्त्वेवमुत्पन्नाः सप्त मानसाः
फिर सात ऋषि उत्पन्न हुए, ये सात मन से उत्पन्न थे।
प्रजासंतानकृद्भिस्तैरुत्पदद्भिर्महात्मभिः
उन महान आत्माओं ने, जो सन्तान की वृद्धि करने वाले थे, सन्तान उत्पन्न की।
तेषां प्रसूतिं वक्ष्यामि विशुद्धज्ञानकर्मणाम्
मैं अब उन लोगों की उत्पत्ति कहूँगा, जिनका ज्ञान और कर्म शुद्ध है।
पुनरापूरितः सर्वो ग्रहनक्षत्रमण्डितः
फिर सारा संसार ग्रहों और नक्षत्रों से सुशोभित होकर भर गया।
पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम
उन्हें पुत्र के रूप में माना गया; हे श्रेष्ठ, वह बताओ।
मनोरन्तरमासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल
दूसरा मन्वंतर आ जाने पर फिर वही वैवस्वत मन्वंतर हुआ।
उपपन्ना जने लोके सकृदागमनास्तु त
मनुष्यों के संसार में, जो एक बार लौटते हैं, वे जन्म लेते हैं।
एत एव महाभागा वरुणे वितते ऽध्वरे
यही महानुभाव, वरुण द्वारा आयोजित उस विशाल यज्ञ में उपस्थित थे।
पितामहात्मजाः सर्वे तन्नः श्रेयो भविष्यति
ये सभी ब्रह्माजी की संतान हैं; वही हमारे कल्याण का कारण बने।
स्वायंभुवेन्तरे प्राप्ताः सृष्ट्यर्थं ते भवेन तु
वे स्वयंभुव मन्वंतर में सृष्टि के कार्य के लिए आए थे।
देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्
देवता के उस महायज्ञ में, उन्होंने वारुणी रूप धारण किया।
ऋषयो जज्ञिरे दीर्घे द्वितीयमिति नः श्रुतम्
उस दीर्घ यज्ञ में ऋषियों का जन्म हुआ; हमने इसे दूसरी सृष्टि के रूप में सुना है।
अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च ह्यष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः
अत्रि और वसिष्ठ सहित ये आठ ब्रह्मा के पुत्र हैं।
यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषठ्कारश्च मूर्त्तिमान्
यज्ञ के सभी अंग और 'वषट्' उच्चारण भी साकार रूप में प्रकट हुए।
ऋग्वेदश्चाभवत्तत्र यश्च क्रमविभूषितः
वहाँ ऋग्वेद भी प्रकट हुआ, जो अपने क्रम से सुशोभित था।
स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तः सूक्तब्राह्मणमन्त्रवान्
यज्ञ के लिए स्थापित, वह सूक्त, ब्राह्मण और मंत्रों से युक्त था।
विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः संभृतो ऽभवत्
वह विश्वावसु आदि गंधर्वों के साथ वहाँ उपस्थित हुआ।
प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरो ऽभवत्
अंगिरसों के साथ संयोग से वह दो शरीर और दो सिर वाला हो गया।
आश्रयस्तु वषट्कारो निग्रहप्रग्रहावपि
'वषट्' उसका आधार था, साथ ही निग्रह और प्रग्रह भी।
देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च
देवकन्याएँ, पत्नियाँ और माताएँ भी वहाँ थीं।
मूर्तिमन्तः सुरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः
वे सब स्वरूपवती थीं, जिन्हें सुरूपा कहते हैं, और वरुण का रूप धारण किए थीं।
ब्रह्मर्षिभाविनोर्ऽथस्य विधानाच्च न संशयः
ब्रह्मर्षियों के लिए नियत अर्थ के विधान से इसमें कोई संदेह नहीं है।
आस्रवज्जुहुयां चक्रे मन्त्रवच्च पितामहः
ब्रह्माजी ने मंत्रों के साथ, जैसे प्रवाह में आहुति दी जाती है, वैसे ही यज्ञ किया।
तस्यार्वाक्तेजसश्चैव जज्ञे लोकेषु तैजसम्
उनकी तेजस्विता से लोकों में एक तेजस्वी प्राणी उत्पन्न हुआ।
आज्यस्थाल्यामुपादाय स्वशुक्रं हुतवांश्च ह
उन्होंने अपने वीर्य को घी की पात्र में रखकर आहुति दी।
ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्रभावैः स्वकैर्गुणैः
वे तेजस्वी, सुंदर रूप वाले और अपनी-अपनी शक्ति तथा गुणों से युक्त थे।
हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिर्गतम्
हिरण्यगर्भ ने उस ज्वाला को फटकर बाहर आते हुए देखा।
महादेवस्तथोद्भूतो दृष्ट्वा ब्रह्माणमब्रवीत्
महादेव भी प्रकट हुए और ब्रह्मा को देखकर बोले।
विजज्ञे प्रथमं देव मम पुत्रो भवत्वयम्
उन्होंने सबसे पहले पहचाना—'यह देवता मेरा पुत्र बने।'