तदुपश्रुत्य तपसा सर्वे युक्ताः प्रचेतसः
यह सुनकर, सब प्रचेतस तपस्या में लग गए।
उन्मूलानथ वृक्षांस्तान्कृत्वा वायुरशोषयत्
फिर, उन पेड़ों को उखाड़कर, हवा ने उन्हें सुखा दिया।
द्रुमक्षयमथो बुद्ध्वा किञ्चिच्छिष्टेषु शाखिषु
पेड़ों का नाश देखकर, जब कुछ ही शाखाएँ बचीं,
दृष्ट्वा प्रयोजनं सत्यं लोकसंतानकारणात्
उन्होंने संसार की वृद्धि के सच्चे उद्देश्य को समझा,
वृक्षाः क्षित्यां जनिष्यन्ति शाम्यतामग्निमारुतौ
पृथ्वी पर फिर से पेड़ जन्म लेंगे; अब अग्नि और वायु शांत हो जाएँ।
भविष्यज्जनता ह्येषा धृता गर्भेण वै मया
यह आने वाली पीढ़ी सचमुच मेरे गर्भ में धारण की गई है।
भार्या भवतु वो ह्येषा सोमगर्भा विवर्द्धिता
यह स्त्री, जो सोम को अपने गर्भ में धारण किए हुए है और जिसका पालन-पोषण हुआ है, तुम्हारी पत्नी बने।
अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षो नाम प्रजापतिः
इसी से एक विद्वान और योग्य प्रजापति उत्पन्न होगा, जिसका नाम दक्ष होगा।
अग्निनाग्निसमो भूयः प्रजाः संवर्द्धयिष्यति
वह तेज में अग्नि के समान होकर सृष्टि को और भी बढ़ाएगा।
संत्दृत्य कोपं वृक्षेभ्यः पत्नीं धर्मेण मारिषाम्
वह वृक्षों पर अपने क्रोध को रोककर धर्मपूर्वक मारीषा को पत्नी रूप में स्वीकार करेगा।
दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः
मारीषा और दस प्रचेताओं से प्रजापति उत्पन्न होंगे।
असृजन्मनसा त्वादौ प्रजा दक्षो ऽथ मैथुनात्
प्रारंभ में दक्ष ने मन से प्रजा की रचना की, फिर मैथुन द्वारा भी उत्पत्ति की।
विसृज्य मनसा दक्षः पश्चादसृजत स्त्रियः
दक्ष ने पहले मन से सृष्टि की, बाद में स्त्रियों को उत्पन्न किया।
कालस्य नयने युक्ताः सप्तविंशतिमिन्दवे
समय के अनुसार चलने वाली सत्ताईस कन्याएँ उसने चन्द्रमा को दीं।
द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तथा
दो कन्याएँ बहुपुत्र को और दो कन्याएँ अंगिरा को भी दीं।
अन्तरं चाक्षुषस्याथ मनोः षष्ठं तु गीयते
चाक्षुष मन्वंतर और मनु के काल के बीच का अंतर छठा कहा गया है।
वसुदेवाः खगा गावो नागा दितिजदानवाः
वसुदेव, पक्षी, गौएँ, नाग, दानव और दिति के पुत्र—
संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वासां सृष्टिरुच्यते
पूर्वजों की सृष्टि संकल्प, दर्शन और स्पर्श से हुई ऐसा कहा गया है।
संभवः कथितः पूर्वं दक्षस्य च महात्मनः
महात्मा दक्ष की उत्पत्ति पहले ही कही जा चुकी है।
कथं प्राचे तस्त्वं च पुनर्लेभे महातपाः
हे महातपस्वी, तुमने फिर से अपना पूर्व रूप कैसे पाया?
दौहित्रश्चैव सोमस्य कथं श्र्वशुरतां गतः
और सोम के नाती ने श्रवशुर की स्थिति कैसे प्राप्त की?
ऋषयो ऽत्र न सुह्यन्ति विद्यावन्तश्च ये जनाः
यहाँ ऋषि और जो लोग विद्या से युक्त हैं, वे प्रसन्न नहीं होते।
पुनश्चैव निरुध्यन्ते विद्वांस्तत्र न मुह्यति
फिर भी वे रोके जाते हैं, परन्तु ज्ञानी वहाँ मोहित नहीं होता।
तप एव गरीयो ऽभूत्प्रभावश्चैव कारणम्
तप ही सबसे बड़ा हुआ और प्रभाव ही कारण बना।
प्रजावानायुषस्तीर्णः स्वर्गलोके महीयते
जिस व्यक्ति के संतान और लंबी आयु होती है, वह जब संसार-सागर पार कर लेता है, तो स्वर्गलोक में उसका बड़ा आदर होता है।
इत्येते षट् निसर्गाश्च क्रान्ता मन्वन्तरात्मकाः
इस प्रकार ये छह प्राकृतिक सृष्टियाँ, जो प्रत्येक मन्वंतर के रूप में हैं, बीत चुकी हैं।
एते सर्गा यथा प्राज्ञैः प्रोक्ता ये द्विजसत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों! इन सृष्टियों का वर्णन विद्वानों ने इसी प्रकार किया है।
अन्यूनानतिरिक्तास्ते सर्वे सर्गा विवस्वतः
विवस्वान की ये सारी सृष्टियाँ न तो कम हैं, न ही अधिक, जितना बताया गया है उतनी ही हैं।
एतानेव गुणानेति यः पठन्ननसूयकः
जो व्यक्ति बिना किसी द्वेष के इन गुणों का पाठ करता है, वह स्वयं भी इन्हें प्राप्त कर लेता है।
समासव्यासतः सर्गं ब्रुवतो मे निबोधत
अब मुझसे सृष्टि का संक्षिप्त और विस्तार से वर्णन सुनो।