ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम्
वह जलते हुए तीखे बाणों और तेज प्रकाश से लगातार उसका पीछा करता रहा।
अलबन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत
जब उसे कहीं शरण नहीं मिली, तब वह स्वयं वेन्य के पास पहुँची।
उवाच वैनं नाधर्मः स्त्रीवधे परिपश्यति
उसने वेन्य से कहा, 'स्त्री को मारना अधर्म नहीं है।'
मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्
'राजन्, सब लोक मुझमें स्थित हैं; मेरे द्वारा ही यह सारा जगत टिका है।'
स मां नर्हसि वै हन्तुं श्रेयस्त्वं च चिकीर्षसि
'तुम्हें मुझे मारना उचित नहीं; तुम तो भलाई ही चाहते हो।'
उपायतः समारब्धा सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः
'जब सही उपाय किए जाते हैं, तब सभी कार्य सफल होते हैं।'
अन्तर्भूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते
'मैं सब प्राणियों में निवास करूँगी; हे महाबली, अपना क्रोध छोड़ दो।'
सत्त्वषु पृथिवीपाल धम न त्यक्तुमर्हसि
'हे पृथ्वी के रक्षक, प्राणियों में धर्म की रक्षा करो; तुम्हें इसे कभी नहीं छोड़ना चाहिए।'
क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्
धर्मात्मा राजा ने अपना क्रोध दबाकर धरती से कहा।
एकं प्राणी बहून्वापि कर्म तस्यास्ति पातकम्
'चाहे एक प्राणी हो या अनेक, मारने का कर्म पाप देता है।'
तस्मिन्हते नास्ति शुभे पातकं चोपपातकम्
'यदि जो मारा गया वह शुभ नहीं है, तो न पाप होता है, न कोई दूसरा दोष।'
यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्
'यदि आज तुम मेरे वचन का पालन कर जगत का हित नहीं करोगी—'
आत्मानं प्रथयित्वेह प्रजा धारयिता स्वयम्
'तो यहाँ स्वयं को स्थापित कर, तुम्हें खुद ही प्रजा का पालन करना पड़ेगा।'
संजीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः
'प्रजा को सदा जीवित करो; तुम निःसंदेह सक्षम हो, इसमें कोई संदेह नहीं।'
नियच्छेयं त्वद्वधार्थमुद्यन्तं घोरदर्शनम्
मैं उस भयानक रूप वाले को, जो तुम्हें मारने के इरादे से उठा है, रोक दूँगा।
सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः
हे राजन्, यह सब मैं अवश्य करूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं है।
यथा विस्पन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्
जैसे हिलाने पर दूध चारों ओर फैल जाता है,
धनुष्कोट्या तथा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः
वैसे ही वेन के धनुष की नोक से पर्वत बढ़ गए।
स्वभावेना भवत्तस्याः समानि विषमाणि च
उसकी स्वभाव से, वह उसके लिए कभी समतल और कभी ऊबड़-खाबड़ हो गई।
प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते
पुरानी भूमि हो या गाँव, सबका बँटवारा होता है।
चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल
चाक्षुष मन्वंतर से पहले, इस बीच में यह सब था।
समत्वं यत्र यत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि
जहाँ-जहाँ धरती सम थी, किसी भी जगह,
आहारः फल मूले तु प्रजानामभवत्किल
लोगों का भोजन केवल फल और कंद ही था।
वैन्यात्प्रभृति लोके ऽस्मिन्सर्वस्यैतस्य संभवः
वैन्य के समय से इस संसार में यह सब उत्पन्न हुआ।
पृथुर्दुदोह सस्यानि स्वे तले पृथिवीं ततः
पृथु ने अपने हाथ से धरती से अन्न निकाला।
ऋषिभिः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुंधरा
ऋषियों से भी सुना जाता है कि धरती को फिर से दुहा गया।
छन्दासिपात्रमासीत्तु गायत्र्यादीनि सर्वशः
छंद का पात्र था और गायत्री आदि सभी छंद थे।
पुनस्ततो देवगणैः पुरन्दरपुरोगमैः
फिर देवताओं ने, इन्द्र के नेतृत्व में, ऐसा किया।
वत्सस्तु मघवानासीद्दोग्धा च सविता विभुः
उनका बछड़ा मगवान था और दुहने वाले सर्वशक्तिमान सविता थे।
पितृभिः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा
पितरों से भी सुना जाता है कि धरती को फिर से दुहा गया।