लताः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्ताः संधिरात्र्यहाः
लताएँ, लकड़ियाँ, बर्तन, क्षण, संधियाँ, रातें और दिन।
स्थाने स्रोतःस्वभीमानाः स्थानाख्याश्चैव ते स्मृताः
अपने-अपने स्थानों पर, प्रबल धाराएँ और जिन्हें 'स्थान' कहा गया है, ऐसे सभी स्मरण किए जाते हैं।
देवांश्चैव पितॄंश्चैव यौरिमा वर्द्धिताः प्रजाः
देवताओं और पितरों के अंश, और संयोग से उत्पन्न संतानें।
दक्षो ऽत्रिश्च वसिष्ठश्च सासृजन्नव मानसान्
दक्ष, अत्रि और वसिष्ठ ने नौ मानस पुत्रों की सृष्टि की।
ब्रह्मा यथात्मकानां तु सर्वेषां ब्रह्मयोगिनाम्
ब्रह्मा ने, जैसे अपने आप से, सभी ब्रह्मयोगियों के लिए किया।
संकल्पं चैव धर्म च सर्वेषामेव पर्वतौ
संकल्प और धर्म, सभी के लिए पर्वतों पर स्थित हैं।
संकल्पाच्चैव संकल्पो जज्ञे सो ऽव्यक्तयोनिनः
संकल्प से ही संकल्प उत्पन्न हुआ, जो अव्यक्त से उत्पन्न है।
भृगुश्च हृदयाज्जज्ञे ऋषिः सलिलयोनिनः
भृगु ऋषि जल से उत्पन्न, हृदय से जन्मे।
पुलस्त्यश्च तथोदानाद्व्यानात्तु पुलहस्तथा
पुलस्त्य उदान से, और व्यान से पुलह उत्पन्न हुए।
इत्येते ब्रह्मणः श्रेष्ठाः पुत्रा वै द्वादश स्मृताः
इन्हें ही ब्रह्मा के बारह श्रेष्ठ पुत्र कहा गया है।
भृग्वादयस्तु ये सृष्टा न च ते ब्रह्मवादिनः
भृगु आदि जो उत्पन्न हुए, वे ब्रह्म के वक्ता नहीं थे।
द्वादशैते प्रसूयन्ते सह रूद्रेण च द्विजाः
ये बारह, रुद्र के साथ ही उत्पन्न हुए, हे द्विज।
पूर्वोत्पत्तौ पुरा ह्येतौ सर्वेषामपि पूर्वजौ
पहली सृष्टि में ये दोनों ही सबसे पहले उत्पन्न हुए थे।
विरजेते ऽत्र वै लोके तेजसाक्षिप्य चात्मनः
ये दोनों इस लोक में अपने तेज से प्रकाशित होते हैं।
प्रजाधर्मं च कामं च वर्तयेते महौजसौ
ये दोनों संतान, धर्म और काम को, महान तेज से धारण करते हैं।
ततः सनत्कुमारेति नाम तस्य प्रतिष्ठितम्
इसके बाद उसका नाम सनत्कुमार रखा गया।
क्रियावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिरलङ्कृताः
कर्मशील और संतानवान, महर्षियों से विभूषित।
ततो ऽसुरान्पितॄन्देवान्मनुष्यांश्चासृजत्प्रभुः
फिर प्रभु ने असुर, पितर, देवता और मनुष्य उत्पन्न किए।
प्रजननान्मनुष्यान्वै जघनान्निर्ममे ऽसुरान्
उनकी कमर से मनुष्यों की उत्पत्ति हुई और नितंबों से असुरों का सृजन हुआ।
सुधायाश्च पितॄंश्चैव देवदेवः ससर्जह
अमृत से देवों के देव ने पितरों को भी रचा।
सनसश्च मनुष्यांश्च पितृवन्महतः पितॄन्
मन से उन्होंने मनुष्यों को और पितरों के समान महान पितरों को उत्पन्न किया।
ऋचो यजूंषि सामानि निर्ममे यज्ञसिद्धये
यज्ञ की सिद्धि के लिए ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद की रचना की।
ब्रह्मणस्तु प्रजासर्गं देवार्षिपितृमानवम्
ब्रह्मा से देवता, ऋषि, पितर और मनुष्यों की सृष्टि हुई।
यक्षान्पिशाचान् गन्धर्वान्सर्वशो ऽप्सरसस्तथा
उन्होंने यक्ष, पिशाच, गंधर्व और सभी अप्सराओं की भी रचना की।
अव्ययं वा व्ययञ्चैव द्वयं स्थावरजङ्गमम्
नाशवान और अविनाशी, चल और अचल — दोनों प्रकार की सृष्टि की।
तान्येव प्रतिपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनः पुनः
ये ही प्राणी बार-बार फिर से उत्पन्न होते हैं।
तेषामेव पृथक् सूतमविभक्तं त्रयं विदुः
इनकी उत्पत्ति के तीन रूप माने जाते हैं, जो अलग होते हुए भी एक ही माने गए हैं।
कर्म स्वविषयं प्राहुः सत्त्वस्थाः समदर्शिनः
जो सतोगुण में स्थित हैं और सबको समान देखते हैं, वे कर्म को उसके अपने क्षेत्र में ही मानते हैं।
दिवशब्देन पञ्चैते निर्ममे समहेश्वरः
'दिव' शब्द से महेश्वर ने इन पाँचों की सृष्टि की।
शर्वर्यां न प्रसूयन्ते पुनस्तेभ्योदधत्प्रभुः
रात्रि में इनका जन्म नहीं होता; फिर प्रभु इन्हें पुनः अपने में समेट लेते हैं।